Jeesus freskos, autor Leonardo da Vinci Viimane õhtusöök
1. Ajaloolaste sõnul oli Leonardo da Vinci jaoks kõige keerulisem kirjutada kaks tegelast: Jeesus ja Juudas. Kunstnik püüdis neid muuta hea ja kurja kehastuseks, nii et pikka aega ei leidnud ta sobivaid mudeleid.
Kord nägi itaallane kirikukooris noort lauljat - nii vaimset ja puhast, et polnud kahtlust: siin ta on - Jeesuse prototüüp oma "Viimse õhtusöömaaja" jaoks. Kuid hoolimata sellest, et õpetaja pilt oli maalitud, parandas Leonardo da Vinci seda pikka aega, pidades seda piisavalt täiuslikuks.
Juudas jäi pildile viimaseks kirjutamata tegelaseks. Kunstnik kõndis tundide kaupa läbi kõige himurlikumaid kohti, otsides degradeeritud inimeste hulgast maalimismudelit. Ja peaaegu 3 aastat hiljem vedas ta. Kraavis oli tugeva alkoholijoobe seisundis absoluutselt madal tüüp.
Kunstnik käskis ta töökotta viia. Mees peaaegu ei jäänud jalga ega saanud aru, kus ta asub. Pärast Juuda pildi maalimist lähenes joodik aga pildile ja tunnistas, et oli seda juba varem näinud.
Autori hämmingule vastas mees, et kolm aastat tagasi oli ta hoopis teistsugune, juhtis õiget eluviisi ja laulis kirikukooris. Siis pöördus mõni kunstnik tema poole ettepanekuga temast maalida Kristus.
Nii kirjutati ajaloolaste sõnul maha Jeesus ja Juudas samalt inimeselt tema elu erinevatel perioodidel. See rõhutab veel kord tõsiasja, et hea ja kuri lähevad nii lähedale, et vahel on piir nende vahel märkamatu.
Reklaamvideo:
Muide, Leonardo da Vinci oli töö ajal häiritud kloostri abstraktsusest, kes pidevalt kunstnikku tormas ja väitis, et ta peaks päevade kaupa maalima pilti ega tohi selle ees mõtetes seista.
Kui maalikunstnik ei suutnud seda taluda, lubas abtüürnik, et ta kirjutab Juudas temast maha, kui ta ei peatu loomeprotsessi sekkumisest.
Jeesus ja Maarja Magdaleena. Fresko fragment
2. Fresko enim arutatud saladus on jüngri kuju, mis asub Kristuse paremal käel. Arvatakse, et see pole keegi muu kui Maarja Magdaleena ja tema asukoht näitab asjaolu, et ta polnud Jeesuse armuke, nagu tavaliselt arvatakse, vaid tema seaduslik naine. Seda fakti kinnitab täht "M", mis moodustatakse paari kehade kontuuridest.
Väidetavalt tähendab ta sõna "Matrimonio", mis tõlkes tähendab "abielu". Mõned ajaloolased vaidlevad sellele väitele vastu ja nõuavad, et maalil oleks Leonardo da Vinci allkiri - täht "V".
Esimest väidet toetab mainimine, et Maarja Magdaleena pesi Kristuse jalgu ja pühkis neid juustega. Traditsiooni kohaselt võis seda teha ainult seaduslik naine.
Lisaks arvatakse, et naine oli oma mehe hukkamise ajal rase ja sünnitas seejärel tütre Saara, kes pani aluse Merovingide dünastiale.
3. Mõned teadlased väidavad, et õpilaste ebaharilik paigutus pildil pole juhuslik. Ütle, Leonardo da Vinci paigutas inimesed vastavalt … sodiaagimärkidele. Selle legendi järgi oli Jeesus Kaljukits ja tema armastatud Maarja Magdaleena oli neitsi.
Maarja Magdaleena. Fresko fragment
4. Pole võimatu mainimata jätta asjaolu, et Teise maailmasõja ajal pommitamise ajal hävitas kirikuhoonet tabanud kest peaaegu kõik, välja arvatud müür, millel fresko oli kujutatud. Kuigi inimesed ise mitte ainult ei hoolitsenud selle töö eest, vaid käitusid sellega ka tõeliselt barbaarselt.
Aastal 1500 põhjustas kiriku üleujutus maalile korvamatut kahju. Kuid meistriteose taastamise asemel tegid mungad 1566 seina sisse ukse, millel oli kujutatud "Viimne õhtusöömaaeg", mis "katkestas" tegelaste jalad.
Veidi hiljem riputati Milano vapp Päästja pea kohale. Ja 17. sajandi lõpus tehti refektuurist tall. Juba lagunenud fresko kaeti sõnnikuga ja prantslased võistlesid omavahel: kes lööks ühe apostli pähe telliskivi.
Ent The Last Supperil oli ka fänne. Prantsuse kuningas Francis I oli tööst nii vaimustatud, et mõtles tõsiselt, kuidas seda oma koju transportida.
Fresco viimane õhtusöök
5. Mitte vähem huvitavad on ajaloolaste mõtisklused laual kujutatud toidu kohta. Näiteks Juudas lähedal kujutas Leonardo da Vinci ümberpööratud soolaloksutit (mida kogu aeg peeti halvaks endeks), aga ka tühja taldrikut.
Kuid suurim vaidlusteema on ikkagi maal maal olevad kalad. Kaasaegsed ei suuda endiselt kokku leppida, mis on freskole maalitud - heeringas või angerjas.
Teadlaste arvates pole see kahemõttelisus juhuslik. Kunstnik krüpteeris maalil varjatud tähenduse spetsiaalselt. Fakt on see, et itaalia hääldatakse "angerjat" nagu "aringa".
Lisame veel ühe tähe, saame täiesti erineva sõna - "arringa" (juhend). Samal ajal hääldatakse Põhja-Itaalias sõna "heeringas" kui "renga", mis tõlkes tähendab "see, kes eitab usku".
Ateistliku kunstniku jaoks on teine tõlgendus lähemal.
Nagu näete, sisaldab üks pilt palju saladusi ja alajahtusi, mille avalikustamise eest võitleb rohkem kui üks põlvkond. Paljud neist jäävad lahendamata.
