Mongoli impeeriumi rajaja matmiskoha varjamiseks tappis tema saatjaskond kümneid tuhandeid inimesi.
Mongoli impeeriumi ulatus ületas kõiki kunagi eksisteerinud osariike. Ja siiani ei leia teadlased seda mäe nõlvadest, mille nõlvadel, legendide ja tunnistuste kohaselt, lõpetas suur khaan oma maise teekonna, mille uus nimi tõlgiti kui "maailma valitseja".
Surm: põhjused teadmata
Ent suurvalitseja surma osas oli ka müstilist ebakindlust. Kuulus palverändur Marco Polo kirjutas, et Tšingis-khaan suri haavast, mis saadi põlvele löönud mürgitatud noole tagajärjel. Mongooliast naasnud paavsti saadik Plano Carpini teatas 1247. aastal, et khaan suri välgulöögi tagajärjel. Ametlikult usuti, et tema surm oli seotud haigusega, mis tekkis hobuse kukkumisel jahil.
Ja iidse Mongoolia legendi järgi on põhjus täiesti tragikoomiline: khaan, kes oli sel ajal juba tublisti üle seitsmekümne, suri väidetavalt iluhammaste põhjustatud haavast. Keegi ei tea, kas ta kiuste suutis teda hammustada või tahtis kättemaksu. Kur-beldishin-Khatun oli Tanguti valitseja naine ja pärast Tanguti kuningriigi pealinna langemist võttis Chinggis vallutaja õigusega kõik maad enda kätte ja vallutatud ilust sai üks tema paljudest naistest. Jah, see on nii hammustav mees …
Matmiskoha kohta ütles sama Marco Polo: “Kõik suured suveräänid, Tšingis-khaani järeltulijad, ma teate, on maetud suurde mäestikku Altai ja kuhu iganes tatarlaste suur suverään sureb, isegi sajapäevase teekonna jooksul sellele mäele, viivad nad ta sinna matma. …
1227. aasta kulminatsiooniürituse - Tšingis-khaani matuse - üksikasjad selgusid mitmetest allikatest. Matusekorter koos jäänustega lahkus Kollase jõe kurvist (Kollane jõgi, tänapäeva Hiina territooriumil) ja liikus üle Gobi kõrbe Karakorumi, kus kogunesid mongoli aadlikud ja klannide pead. Teel kustutati kõik, kes võisid enneaegselt teada saada kõrgeima khaani surmast.
Reklaamvideo:
Šamaanide määratud päeval pandi tseremoniaalsetesse rõivastesse riietatud säilmed fobi. Seejärel (usaldusväärsuse või eristatavuse huvides) pandi see kirst veel ühte ja teise neljaks ning viidi Burkhan Khalduni mäele. Sellest pidi saama igavese puhkepaik. Ja nii, et keegi ei häirinud rahu, tapsid nad kõik matusetöid teinud orjad ja rajasid hauast kaugemates kohtades valvurid. Keegi ei pidanud teadma, kus ta asub.
Eesmärk saavutati. Aastate jooksul varjasid põõsad ja seejärel puud Khentei mäestiku nõlvad täielikult ja keegi ei osanud öelda, milline mägedest kandis nime Burkhan Khaldun. Ja tipu nime osas polnud selgust. Kuid enamik versioone Tšingis-khaani haua asukohast viis selle Khentei massifini.
See pole Mongoolia kõrgeim, see ei ületa 2800 m (Mongoolia Altas ulatub Munkh-Khairkhan Ula tipp 4362 m-ni). Mägismaa asub riigi keskosas ja on tänapäeval muutunud palverännaku kohaks ning otsib palju ekspeditsioone.
Must kass pimedas toas
"Universumi vallutaja" hauakambri mõistatus hakkas erutama aardeküttide, arheoloogide ja ajaloolaste kujutlusvõimet. Arvesse lähevad kõik tunnistused, arvamised, legendid.
Rashid-ad-dini sõnul maeti suur khaan tema poolt nimetatud kohta. Kord väitis ta jahti väidetavalt Ononi jõe alamjooksul, kust see oli kuuepäevase teekonna kaugusel Burkhan Khalduni mäele. Ühes kohas hoidis nõlval avanev vaade khaani pilku ja ta, lahti mõtestades, tundis rõõmu ja sügavat meelerahu. Siin kasvas märgatav üksildane puu. Võib-olla innustas see kurbi mõtteid. Khan märkis: "See piirkond sobib minu matmiseks … Las see jääb meelde ja tähistatakse."
See legend ei kolinud 19. sajandi Mongoolia õpetlast J. Schmidti ja ta arvas, et suure khaani surnukeha ei viidud Mongooliasse, kuna mongolitel polnud laipade palsameerimise oskusi. Seetõttu tuleks otsida ka mujalt.
Kuid seitsmest Tšingis-khaani väidetavast matmispaigast on viis endiselt seotud mäe või mäestikuga. Mongoolia Altas avastas vene ränduri M. K. Kozlovi ekspeditsioon aastatel 1923–1926 khaani iidse mausoleumi vaatega sadade kilomeetrite ümber. Hangai Khan-Kokshuni jalamil leiti hiinalinna varemed ja kiviplaadilt leiti silt, mille järgi linna ehitasid 1275. aastal Hiina keisri troonile haaranud Tšingis-khaani pojapoja Khubi-Lai väed. Ühel kaljul leidsid ekspeditsiooninikud tohutute kivide hulgast Tšingis-khaani otseste järeltulijate 13 põlvkonna hauaplatsi.
Nendes kohtades otsinguid jätkati, kuid elanikud protesteerisid alati väljakaevamiste vastu. Elanikud tuletasid meelde ennustust: kui häirite suure khaani igavest und, langeb needus otsijatele ja nende riigile ning nad tõid näite ühest juhusest. Teise maailmasõja eelõhtul avasid Nõukogude teadlased eesotsas professor I. Gerasimoviga teise kuulsa mongoli vallutaja Tamerlase haua ning järgmisel päeval algas Saksamaa sõda NSV Liidu vastu. Nagu needus sai teoks.
Teadlased, nagu teate, ei võta seda kuulujuttu tegelikult arvesse. Ehkki see pole hättajääv, küsib kohalikelt elanikelt sügava antiigi legendide kohta.
Näiteks meenutas 1990-ndate aastate Mongoli-Jaapani ekspeditsiooni ajal 88-aastane mees lugu, mida ta kuulis lapsepõlves Tšingis-khaani matustest. Üks, nende sõnul, andis türgi türklaste ülem oma surnukeha kodumaale. Ta mattis neli kirstu erinevatesse kohtadesse, ümbritses valvurite algset hauda ja karjatas kolm kuud selles kohas tuhandeid hobuseid, et leida kõiksugu jälgi. Pärast seda pakkus ta preemiat kõigile, kes haua asukoha teada saavad. Keegi ei leidnud teda. Suur ala ühe Khentei mäe ümbruses kuulutati pühaks, sellel oli surmavalude tõttu keelatud tungida.
Pühakoja valvamiseks usaldati üks Mongoolia klannidest, kes kutsusid end Darkhaniks, ja ta elas siin 700 aastat, kuni ta eelmise sajandi esimesel poolel sunniviisiliselt välja tõsteti. Territoorium vaibus ja neis kunagi pühades kohtades oli kuulda ainult huntide ulgumist. Jaapanlased oma kõige arenenuma tehnikaga midagi märkimisväärset ei leidnud. Mis pani ühe teadlase tähele panema: musta kassi on raske leida pimedas ruumis, eriti kui teda seal pole …
Kuid otsijad ei andnud alla. Töötati välja versioon suure khaani matmisest tema sünnikohas Ononi jõe äärde. Legendi järgi tõid kindralid surnukeha siia ja, ehitades tammi De-Lyun-Boldoki mäe lähedusse, suunasid jõe sängi.
Palja kivise põhja asetati kivimikristalli sarkofaag koos khaani kehaga ja seejärel suunati Ononi veed jälle mööda vana kanalit.
Surnud vaenlane jääb vaenlaseks
Miks valvasid nomaadid nii oma hauda kui ka oma hõimurahvaste matuseid sellise salapäraga? Fakt on see, et neil oli pikk vaenlaste haudade rüvetamise traditsioon. Türklased ja mongolid uskusid, et nende kogukonda ei kuulu mitte ainult tänapäeval elavad inimesed, hõimlased, vaid ka nende esivanemad. Surnud sugulase hing võib siia maailma tagasi pöörduda ja kehastuda järeltulijaks, kuid ainult siis, kui maetud luustik sisaldab kõiki luid ja kindlasti terves olekus.
Seda arvesse võttes läksid mõned šamaanid isegi äärmustesse: selleks, et tagada naasmine siia maailma, kogusid nad kogu elu jooksul kõik juuksed, küüned või hambad, et matuse ajal kõik see hauda asetada. Inimese sama skeleti hävitamine, katkestades sellega taassünni tee ja vähendades ühe hingega vaenlase leeri.
