Alustuseks umbes aastatuhandest. Nagu teate, soovis Homo sapiens, sõltumata rassist ja kultuurist, kohe, kui ilmnes uut tüüpi maadlus, relv või tehnoloogia, teada saada, kes on selles kõige tugevam. Näidete jaoks pole vaja kaugele minna, kõik toimub ikkagi siin ja meie silme all, seega pole mehhanismi mõistmine sugugi keeruline: judo ilmus umbes 1880. aastal ja meistrivõistlused peeti 1885. aastal ning 1900. aastal olid kõik kaanonid ja kohtunike reeglid vormistati ja fikseeriti täielikult, va lahknevused - 20 aastat; SAMBO sai alguse 1923. aastal kui "samoz" ja 1938. aastal SAMBO - täieõiguslik maadluse vorm üleliiduliste meistrivõistluste vastu - 15 aastat; või 1955. aastal loodud taekwondo, millel on juba 1966. aastal maailmaföderatsioon ja kes korraldab maailmameistrivõistlusi nii vägeva kui põhilisega - 11 aastat, see on nii, et soojendada aju, nii et oleks midagi võrrelda …
Karate niinimetatud ajalugu on üldiselt naeruväärne punktini "ma ei saa", ma ei torgi liiga palju ringi, keskendun lihtsalt tuntud faktidele. Alustuseks paar sõna karate kodumaa kohta - Okinawa saarestik või Ryukyu kuningriik: ametlike andmete kohaselt külastas 1816. aastal Suurbritannia kapten Basil Hall Okinavat, tema memuaaride kohaselt pole saare ainuüksi tsiviilelanikkonnal "relvi, isegi mitte mõõku ja vibusid" ning neilt polnud midagi erilist võtta. Noh, millal said vaestest, pooleldi nälginud, argpükslikest põliselanikest, kel polnud isegi metalli enda jaoks relvade valmistamiseks, äkki suurte sõdalasteks? Ja miks said Indoneesia-Filipino päritolu põliselanikud ühtäkki jaapanlasteks? Esiteks kuulame selle loo sentimentaalset jaapanikeelset versiooni, mida on kirjeldatud "… pedias":
„Jaapani ja Hiina vaheline peamine kaubavoog kulges läbi Ryukyu osariigi, mida nii Hiina kui ka Jaapan pidasid„ omadeks “. Kaubavahetus Hiinaga oli Satsuma daimyo prestiiži ja rahalise heaolu jaoks hädavajalik. Võimalike konfliktide vältimiseks Hiinaga käskisid Satsuma valitsejad Ryukyu'l teeselda iseseisvat riiki. Ryukyu elanikel keelati jaapanikeelsete nimede ja rõivaste kasutamine. Ryukyu esindajatel välismaal keelati mainida Ryukyu sõltuvust Satsumaast. Jaapani kodanikel ei lubatud Ryukyut külastada ilma valitsuse loata. Isegi Ryukyu suursaadik Edo pidi pidama läbirääkimisi ainult tõlgi kaudu. Hiina sai peagi teada tegeliku olukorra, kuid Ryukyu iseseisvusmängus mängimine võimaldas kõigil nägu päästa ja kasumlikku kaubandust jätkata."
Kujutage lihtsalt ette seda pilti !!! Näiteks keelab Kõrgõzstani Issyk-Kuli piirkonna kuberner Tyva vabariigi urjakkidel kanda Kõrgõzstani mütse, kutsudes end Kirgiisi nimedeks ja kutsudes neid üles näitama oma iseseisvust Kõrgõzstanist kogu oma võimalusega …
Millal jaapanlased tegelikult saartele ilmusid? Pärast Meiji revolutsiooni aastatel 1866-1869. ja sellele järgnenud verine tsentraliseerimine Euroopa sõjaliste ekspertide juhtimisel, kui erinevate põlisrahvaste klannide ja kauplevate piraatkorporatsioonide konglomeraat ühendati de facto tõeliselt esimese Tenno (Jaapani keiser, ehkki eurooplased püüavad teda hüüdnimega "Mikado" nimetada) ühtseks osariigiks, tähelepanu asjaolule, et Euroopa kiskjad haaravad aktiivselt noori võimu ümbritsevaid saari (Venemaa - Tsushima, Jaapani piraatide iidne baas, Suurbritannia - Bonini saared) ja USA omab Ryukyu pilku, ning selleks, et takistada kiiret liitlast Kuuba korraldamisel Jaapan tegi oma kõhu all võimalikult palju Mudani juhtumeid:
Aastal 1871 läksid Jaapani piraadid harjumuse tõttu Taiwani röövima, kohalikud aborigeenid olid parimal tasemel ja tapsid raidereid - tavaline asi, pole õnne … Kuid kui see oleks olnud kümme aastat tagasi, oleks see olnud tavaline ning nüüd on Jaapan võimuses väljakuulutatud 26-ga. -miljonit rahvaarvu (tegelik arv oli sel ajal umbes 9,6 miljonit inimest, kuid meeletu protsendiga rahvastiku kasvust jõudis see arv juba kahekümnenda sajandi künnisele, esimene tegelik loendus viidi läbi alles 1920. aastal) ja on kiiresti arenev, intensiivselt koolitatud Euroopa ja USA sõjaliste ekspertide armee, samuti paljude daimyo bojarite piraat- ja samurai jõugud. Tundes õiget hetke nn. Jämedalt öeldes "Mikado", mis esitati Qin Huangdile, öeldakse: "Teie pungad on tapnud trumpid!"millele Hiina valitsus, keda regent Cixi esindas Huangdi Zaichun Tongzhi nimel, saatis loomulikult ausalt "nad kaugele kaugusele!", öeldes, et "ta ei vastuta Taiwani idarannikul toimuva eest". Sellest piisas, teatati Manchu maja ametlikust keeldumisest tundmatutest saartest. Seetõttu kuulutati 1872. aastal Syo Tai, Okinawa viimane "prints" (ja ilmselt ka ta esimene, ning välimuselt on ta selgelt Hiina päritolu, mitte aga Austria aborigeen!), Et ta pole enam iseseisev kaubik (" prints ") ja Jaapani markii - ho. Ja see - isegi kui te seda koeraks nimetate, ärge lihtsalt pange seda ketti, üldiselt ei pannud ta pahaks.sellest piisas, teatati Manchu maja ametlikust keeldumisest tundmatutest saartest. Seetõttu kuulutati 1872. aastal Syo Tai, Okinawa viimane "prints" (ja ilmselt ka ta esimene, ning välimuselt on ta selgelt Hiina päritolu, mitte aga Austria aborigeen!), Et ta pole enam iseseisev kaubik (" prints ") ja Jaapani markii - ho. Ja see - isegi kui te seda koeraks nimetate, ärge lihtsalt pange seda ketti, üldiselt ei pannud ta pahaks.sellest piisas, teatati Manchu maja ametlikust keeldumisest tundmatutest saartest. Seetõttu kuulutati 1872. aastal Syo Tai, Okinawa viimane "prints" (ja ilmselt ka ta esimene, ning välimuselt on ta selgelt Hiina päritolu, mitte aga Austria aborigeen!), Et ta pole enam iseseisev kaubik (" prints ") ja Jaapani markii - ho. Ja see - isegi kui te seda koeraks nimetate, ärge lihtsalt pange seda ketti, üldiselt ei pannud ta pahaks.ta ei pahandanud.ta ei pahandanud.
Syo Tai van Ryukyu.
Tõsi, pärast teist jõuproovi, kui Hiina, alles 1874. aastal Taipingist toibunud, ei reageerinud taas uuele provokatsioonile karmilt, oli kogu Ryukyu saarestik 3,6 tuhande Jaapani ekspeditsiooniväe poolt täielikult omandisse sattunud, maskid maha võetud. … Ja kui järgmisel aastal 1875 lubati hirmsa jõuga rahumeelsetel relvastamata Ryukyuse põliselanikel kanda jaapani nimesid ja riideid ning rääkida palju sündsusetu jaapani keeles, varjamata oma sõltuvust Satsumaast (olgem ausad, meenutades lugematuid vaadatud põnevusfilme "umbes samurai"), kardan ma isegi kujutage ette, mille tulemuseks oli "Jaapani taasühinemise rahumeelne tegevus"), tahtsid nad lihtsalt ootamatute sugulastega midagi head teha …
Reklaamvideo:
Eppontzky võitlus.
Kes aitas neil leida relvade tootmisvahendite puudumisel improviseeritud vahendeid, arvan, et eriti pole vaja palju selgitada, eriti tuleb vastus ise kohale: otsustades nime "karate" - "hiina käsi" esmase dekodeerimise järgi - need olid need, kellel oli on kombeks meid hiinlasteks nimetada … aga võtke endale aeg, selline hiinlaste ootamatu võitlusoskus, kellele isegi teises Oopiumisõjas tuhandete kaupa laiali sirgunud eurooplaste seltskond peab omama selgitust …
Mis on Ryukyu saarestik tegelikult? Ryukyu koos Taiwaniga olid omamoodi mereline Dagestan, seal elas paarkümmend väikest hõimu ja kogu Taiwani rannik mandri poolelt oli Kantoni kolonistide asustatud, kõik võitlesid kõigiga ega hoolinud eriti sellest, et Qing Huangdi pidas neid oma vasallideks, nende jumala unustatud elanikkonnaks. saarekesi koos kantonlastega oli umbes miljon, millest Ryukyu moodustas umbes 5-6% ja Taiwani endi Austria aborigeenide tugevus oli 10–15 protsenti. Kust tulid need hiinlaste rahvamassid ja isegi "hiinlaste kätega"? Ja vastus asub jällegi nii lähedal, et inimestel on seda isegi ebamugavalt vaadata.
Loomulikult saime endast üle, küsimus "miks?" Jällegi peame vaatama lähemalt … Ei, muidugi, nad ei jooksnud vaidlusest Hiina tsaariaja despotismiga, Hiina sipelgad kardavad endiselt valitsuse loata peeretada ja resonantsel "Oopiumisõdadel" polnud sellega otseselt mingit pistmist, paar eurooplast, vastupidi, vajasid. kompaktsed rumalate "hiinlaste" karjad, nii et ilma liigse vaevata osutataks hea hinnaga tonnidele paskidele, saades samas vapustavat raha, kuid ilma tollase maailma kurja - eurooplasteta - sellist tähtsat protsessi ei saanud juhtuda …
Kahtlemata oli see protsess ühendatud "Krimmi sõja" tagajärjel toimunud maailma ümbersuunamise globaalsete sündmustega … Sipai ülestõus, Alaska müük, Prantsuse sekkumine Mehhikosse, "kodusõda" praeguse USA territooriumil, "Meiji taastamine" ja "Taiping" ülestõusud on omavahel seotud. kõik sama ahela lingid … Ilmselt alates Taipingi ajastust on Taiwanist (huvitav kaashäälik?) saanud Hiina asunik, ühendas kõik, mida Hiinas hoida ei saanud, Taiwani vahelduvalt, kuid regulaarselt: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - kogu Hiina "koor" asus Taiwanis, ja pidage meeles, kaotajad, kuid mitte lüüa ja suurepärase lahingukogemusega … Kes lõi "kollasest kõhust ahvid" (nagu neid kutsus Briti kindral, kes võttis "Gu-gun") võitlejad "Hiina kätega"? Nad ei loonud end "loomade, lindude kombeid jälgides, manteldes palvetades"? Mitte,nad valmistasid spetsiaalselt neid laste muinasjutte lapseeas langenud kaukaaslastele ja koolitasid neid … eurooplased ise, põlisriiete sõjaeksperdid, kohalike hüüdnimede-sikonitega ja rikkaliku kogemusega tolleaegsete oikumeenide edasijõudnute armeede vastu võitlemisel, koolitanud ennastsalgavalt praeguse aja analooge "Alkaid" …
Need on "hiinlased" ja "jaapanlased", kes tegid "kõik vallutavate armeede" tõelised võitlejad kohalikust kaltsukast välja.
Otsustades selle järgi, et taipinguid koolitasid peamiselt britid ja ameeriklased, põhinesid hiinlased endiselt poksimisel, ainult selle vanal versioonil, põlvede, küünarnukkide ja madalate löökidega, ning asjaolu, et hiinlased kasutavad improviseeritud esemeid äärmiselt laialt, näitab et poksitüüp oli ikka ameeriklane … Vaata neid fotosid:
Bokser.
Muaytais.
ja võrrelge iidsete "karatekade" seisukohtadega: ei mingit "jalga haavatud purjus rähni" antikat ega hoiakuid, pole venitatavaid ja fantastilisi poose, kõik on poksilikult lihtsad ja funktsionaalsed …
Pärast Taipingu lüüasaamist kolisid nad, nagu nende järeltulijad Ihetuan ja Kuomintang, Taiwani ning sealt aeti mõned jõmm Taipingi jõugud, kaotades konkurendid, tõenäoliselt Ryukyu poole, kus nad võtsid kohe rahulike aborigeenide seas valitseva seisundi. Olen juba kusagil maininud ühe prantslase uurimistööd, mis paljastas Aasia võltsijad, kes joonistasid pilte 19. sajandi Euroopa ja Ameerika iseõppimisraamatutest, kuid kõige huvitavam on see, et põliselanikud, kes ei suutnud ise midagi välja pakkuda, valdasid sellist püsivust, et tõid täiuslikuks raamatust piltide teostamise (ei meenuta 70ndate Nõukogude karate naisi, kes õppisid karate filmidest?). Ma ei tea, mida Ryukyu taipingipagulased 11 aastat tegid, kuid 1875. aastal lõppesid lafeud ja "hiinlaste käed" pidid näitama, miks neil neid vaja on. Relvi polnud vaja segada, seetõttu kasutati ameerika traditsioonide kohaselt seda, mis käsikäes oli, riisi (sai) kõdistamiseks kasutatavat pigiharja, riisi viljapeenraid (nunchucks) ja käepidemete pöörlemiseks mõeldud kangi (tonfa, eriti juurdunud, muide)., nimelt ameeriklased). Tõsi, vastupanu läks aeglaselt ja 1880. aastaks oli see täielikult surnud, nagu peaks, alustamata …
Ma ei tea, miks Okinawa räämas ja rahustavas kõrbes hoidsid Higaonna Kanryo perekond (hiina keeles Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) Ja Syo Tai sekretär, keda tuntakse jaapaniseeritud nimega Itosu Yasutsune, Hiina võltsitud Ameerika poksisorti, mida nimetatakse tote, kuid see on fakt see on ilmne: pusel mitte ainult ei jäänud ellu, vaid näis, et sellel oli ka teatavaid lahinguvõimalusi, ehkki võib-olla oli kogu asi Okinawani trifiinide taustal lihtsalt mõlema silmapaistvates füüsilistes andmetes. Higaonna Kanryo oli kohalikest elanikest poole pea pikem ja väliselt nägi ta välja pigem tatari kui jaapani, hiinlase ja veelgi enam ryukyuse moodi.
Higaonna Kanryo.
Ja tema kolleeg ja alaline vastane Itosu Yasutsune hoolimata asjaolust, et teda peeti ka hiinlaseks, sportis kasakas vuntsid ja teda eristas kangelaslik artikkel.
Itosu Yasutsune.
Kuid juba järgmise põlvkonna telemeistrid olid selgelt aborigeenid, pöörake tähelepanu austerlastele iseloomulikele "ruudukujulistele" peadele (võrreldes dolichocephalous Higaonna ja Itosu), mis on iseloomulikud, kuid samal ajal paistsid kaks neist ka kohaliku elanikkonna seas selgelt silma suuruselt; see on kuulus film "Judo geenius" Choki Motobu, hüüdnimega "ahv", ja kangelane Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Ehkki veel kaks: raudse vastupidav vuntsidega mees nagu "Hitleri noored", Kenwa Mabuni ja kõhn, kaval laps intellektuaalide-aborigeenide perekonnast Gichin Funakoshi, kes kunagi oma elus ei võidelnud, kuid armastas raamatuid kirjutada, ei pilastanud publikut artikliga …
Vasakul Kenwa Mabuni.
Gichin Funakoshi.
Noh, kes, teie arvates, lõpuks karate loojana meelde jäi? Suured võitlejad, kes tõelistes lahingutes ja reitingus, nagu nad praegu ütleksid, võitlevad, tõestasid oma paremust? Ei midagi sellist! KARATE LOOJA - GICHIN FUNAKOSHI! Jah, jah, see nääpsukas kooliõpetaja on karate loojaks jäänud sajandeid. Kuidas Gichin Funakoshi, kes peale kata ei suutnud ennast milleski näidata, sai suureks sõdalaseks, on eraldi ja väga õpetlik lugu. Siin on minu arvates kõige mahukam seda sündmust kirjeldav tekst:
“1917. aastal hakkas Jaapani võitluskunstide liit karate vastu huvi tundma ja kutsus Jaapanisse Okinawa parima spetsialisti. See pidi korraldama Okinawast pärit külalise lahingukoosoleku Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) meistritega ja seeläbi kahte lahingusüsteemi võrdlema. Choki Motobu oli kõige võimsam Okinawas elav käsikäes võitleja. Teda peeti elavaks legendiks. Ta oli pärit vanast karatekas perekonnast ja teenis oma mainet mitte niivõrd oma võimete kui karatemeistri, vaid oma fenomenaalse füüsilise jõu tõttu. Ehkki ta oli kirjaoskamatu ja mitte eriti arukas, kompenseeris tema jõhker jõud ja välimuse põhjustatud psühholoogiline mõju need puudused täielikult. Tema lemmikhoiak oli Horseman Stance (Kiba Dachi), milles ta vaevalt liikus, eelistades seeria lööke.kindlasti kasutada oma fenomenaalset füüsilist jõudu. Ta polnud "tantsija". Ta eelistas haarata vastast ja "tappa" ta surnuks. Teda lüüa oli peaaegu võimatu. Seetõttu uskusid paljud saare patrioodid, et Jaapanisse läheb just Matobu. Kuid ta oli ka pehmelt öeldes ekstravagantne. Ta võttis kasutusele üheteistkümnenda taani ja pidas end suurimaks sõdalaseks kogu maailmas. Ta ei teadnud, kuidas inimestega rääkida, oli ebaviisakas, ei osanud õigesti riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused. Ta eelistas haarata vastast ja "tappa" ta surnuks. Teda lüüa oli peaaegu võimatu. Seetõttu uskusid paljud saare patrioodid, et Jaapanisse läheb just Matobu. Kuid ta oli ka pehmelt öeldes ekstravagantne. Ta võttis kasutusele üheteistkümnenda taani ja pidas end suurimaks sõdalaseks kogu maailmas. Ta ei teadnud, kuidas inimestega rääkida, oli ebaviisakas, ei osanud õigesti riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused. Ta eelistas haarata vastast ja "tappa" ta surnuks. Teda lüüa oli peaaegu võimatu. Seetõttu uskusid paljud saare patrioodid, et Jaapanisse läheb just Matobu. Kuid ta oli ka pehmelt öeldes ekstravagantne. Ta võttis kasutusele üheteistkümnenda taani ja pidas end suurimaks sõdalaseks kogu maailmas. Ta ei teadnud, kuidas inimestega rääkida, oli ebaviisakas, ei osanud õigesti riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused. Seetõttu uskusid paljud saare patrioodid, et Jaapanisse läheb just Matobu. Kuid ta oli ka pehmelt öeldes ekstravagantne. Ta võttis kasutusele üheteistkümnenda taani ja pidas end suurimaks sõdalaseks kogu maailmas. Ta ei teadnud, kuidas inimestega rääkida, oli ebaviisakas, ei osanud õigesti riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused. Seetõttu uskusid paljud saare patrioodid, et Jaapanisse läheb just Matobu. Kuid ta oli ka pehmelt öeldes ekstravagantne. Ta võttis kasutusele üheteistkümnenda taani ja pidas end suurimaks sõdalaseks kogu maailmas. Ta ei teadnud, kuidas inimestega rääkida, oli ebaviisakas, ei osanud õigesti riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused.oli ebaviisakas, ei osanud normaalselt riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused.oli ebaviisakas, ei osanud normaalselt riietuda, ei kamminud, sõi kätega ega joonud väikestest tassidest teed. Ta ei kummardanud ega põlvitanud jaapanlaste ees mingit varja. Ta ei teadnud, mis oli käsku täita või paluda tal oodata. Kindlasti oleks jaapanlane teda tulistanud, kui oleks juhtunud midagi. Tema temperament ja käitumine olid reisist keeldumise põhjused.
Okinawa koolide hulgas, kus õpetati jaapani keeles kirjutamist ja lugemist, oli saare elanike jaoks ettevalmistav kool, kes soovisid töötada Jaapani tsiviilorganisatsiooni heaks. Kooli nimi oli Shotto Gakko ja see õpetas kõike Jaapani keskkonnas edu saavutamiseks. Üks selle asutuse õpetajaid oli Okinawan. Ta juhtis jaapani elustiili ja võis konkureerida kõigi jaapanlastega. Tema käitumine ja kõne olid laitmatud ning ta riietus kaunisse jaapani riietusesse. Teda austasid kõrgelt haritud jaapanlased sügavalt. Tema nimi oli Gichin Funakoshi, ta oli suurepärane keeleteadlane, kuid tema igakülgne huvi oli karate. Ta oli silmapaistmatu ja väikese kehaehitusega, kuid 1916. aastal oli ta teiste meistrite hulgas tasai Dai-Nippon-Butoku-Kailt kutse näidata võitluskunstide festivalil Bu-Jutsu-Senmon-Gako. See oli esimene ametlik demonstratsioonesitlus Jaapanis.
1921. aastal loobus Funakoshi töölt õpetajana. Avaliku raamatukogu direktori Soko Makaini ja ajakirja Okinawa Times peatoimetaja soovitusel asutas ta üliõpilaste edendamise ühingu Okinawa. Ka 1921. aastal korraldas meister Funakoshi Okinawa-Shobu-Kai (Okinawa võitluskunstide ühing) ja sai selle juhatajaks. Samal ajal kolis meister Motobu Choki Osakasse Honshusse. Temast sai esimene kapten, kes kolis Jaapanisse, eesmärgiga levitada toite.
Funakoshi Gichin demonstreeris formaalsete kataharjutuste komplekte ja õpetas karate tehnikaid. Karate praktilist rakendamist suutis võitluses ükskõik millise vastasega tõestada suurepärane võitleja Motobu Choki. Kuid Motobu ei osanud jaapani keelt ning Funakoshi Gichin korraldas Jaapanis Okinawani võitluskunsti propaganda ja levitamise.
1936. aastal ehitas Funakoshi Tokyos esimese dojo. See oli Funakoshi, kes muutis karate hieroglüüfid, mis varem tähendasid "hiina käsi", hieroglüüfideks "tühi käsi", kasutades ära asjaolu, et need kaks sõna kõlavad sama, kuid neil on erinev kirjaviis.
Funakoshi Gichin pööras suurt tähelepanu rituaalile, normide rangele järgimisele ja kehtestatud reeglite järgimisele. Sellega koos Okinawani terminite asendamisega jaapani keeles ja karate hiina juurte allasurumisega pidi karatest saama budo lahutamatu osa, mis on ümbritsetud Jaapani rahvusliku vaimuga ja põhineb samurai kultuuril ja traditsioonidel. Judo rajaja, meister Jigoro Kano mõjul tutvustas Funakoshi uut nime: karate-do - "Karate tee" ja nõudis nüüdsest oma stiili nimetamist selliseks. Nii rõhutas Funakoshi Gichin tõsiasja, et karate-do ei ole ainult võitluskunst, vaid analoogiaga judoga kehalise ja vaimse kasvatuse süsteem."
Võin lisada, et Funakoshi karate kaklusi ei kohaldatud kunagi kubeme kohal, seisud olid ainult laiad, löögid olid ühekordsed ja liigutused olid ainult sirged ning polnud mingit pühkimist võimaldavat "mawashigiri" … nii sai kooliõpetaja tänu kirjaoskusele, võimele sujuvalt rääkida ja kirjutada ning mehaaniliselt kaunilt käepidemete-jalgadega keerutades, nähtamatute vastaste hävitamine drovedes, oja löömine, sai selle süsteemi suureks loojaks, mis sünnitas mitu põlvkonda suurepäraseid võitlejaid.
Moraal on ühemõtteline: õppige, olge viisakas, liikuge ilusti, olge heas vormis ja inimesed tõmmatakse teie poole.
Gichin Funakoshi.
No kes lõi meie jaoks veel ühe jaapani fetiši - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Uskuge või mitte, aga ka sugugi mitte tunnustatud võitleja, aga … kirjanduse ja võõrkeelte õpetaja Jigoro Kano, pealegi demonstreeris "suurmeister" mitte vähem ahvitrikke kui hiina "spetsialistid", meenutab väga mõne teise suurepärase õpetaja hilisemaid demonstratsioonesinemisi. Morihei Ueshiba.
Need piparkookide vanaisad, barbel, tegutsevad siin:
Professor Jigoro Kano.
Tulevane O-Sensei Morihei Ueshiba.
Siin on tõelised videod, ma ei vaadanud konkreetselt, vaid need, mis sain:
- see on Dzhigorka:
- ja see on Moriheika:
Ei, mitte mingil juhul ei kahtle ma päris võitlejate lahinguvõimes. Siin on näiteks imeline reklaamivideo meie, mitte vähem pealkirjaga, meistrist Vassili Sergejevitš Oštšepkovist, kes kuulutas muide lihtsalt judot;
võtke arvesse, trikke pole, kõik on lihtne ja realistlik, ainult mentaliteedi erinevus, aga MIS on erinevus …
Just nüüd andsid nad mulle idee, väidetavalt ei ole jiu-do "pehme" ega "paindlik viis", vaid … "juudi" võitlus. Ja judo sai sellest juba kahekümnendal sajandil, varjates oma juuri, ja algselt kutsuti võitlust "jiudo", see tähendab "juudi" … Alguses tundus see metsik ketserlus, siis mõeldes ja lugedes mõistsin, kuid on väga tõenäoline, et ja nii see oli!
Jaapanlased kui inimesed, keda hakati looma alles 19. sajandi viimasel kolmandikul, ronisid nahast välja ja laenasid paremalt ja vasakult, "skulpteerides ennast" ning peale jõhkra sumo ei mainitud ühtegi võitluskunsti tegelikult enne 19. sajandi 90ndaid! Siin on mõned katkendid entsüklopeedilisest "judo ajaloost", mida mingil põhjusel ei peidetud:
„Judo moodustamine toimus 1880. aastatel, pärast Meiji taastamist võitluskunstide jaoks keerulisel perioodil. Sel ajal domineeris Jaapani juhtide seas lääne kultuuri laenamise poliitika ja traditsiooniline võitluskunst (budo) olid rasked ajad. Vanad meistrid lõpetasid õpetamise, mõned surid isegi vaesuses."
St tegelikult polnud meistreid !!! Isegi need, kes väidetavalt kedagi ei õpetanud ja surid nagu kärbsed vaesuses … paradoks …, kuid lääne kultuurist universaalse laenamise poliitika surusid Jaapani kultuuri olematu maha … Ja siin on uue võitluse kontseptsioon:
“Kano sündis 28. oktoobril 1860 Kyoto lähedal Mikage linnas (jaapani keeles 御 影 村, nüüd Higashinada-ku, Kobe). 1871. aastal, kui Kano oli 10-aastane, suri tema ema ja perekond kolis Tokyosse. Kano oskas keeli õppida ja 15-aastaselt asus ta käima Tokyos võõrkeeltekoolis. 1877. aastal astus Kano Tokyo ülikooli, kus õppis filosoofiat ja politoloogiat.
Nooruses oli Kano füüsiliselt nõrk ega paistnud silma hea füüsise poolest, mis põhjustas kaaslaste naeruvääristamist. Kano otsustas hakata iseseisvalt arenema ja hakkas 17-aastaselt harjutama jujutsu (judot)"
See tähendab, et juurteta alaealise toa päästis mõni välismissioon, mis sündimas Jaapanis oli siis nagu kodutu naise lutikad; kes koolitas räiget Dzhigorkat (või Yegorkat), pole tegelikult teada, kuid asjaolu, et poliitiku ja filosoofi "Kano" loomine pälvis esiteks kuulsuse … Saksamaal ja Ameerikas ning isegi mõnes esindamatus meremeeste klubis, keda ka intensiivselt koolitati Eurooplased, soovitab ta õppida kuskil sadamates. Ameerika ketše ei kõlba seetõttu, et "juudi võitluse" - "jiudo" - päritolu on kuskil Saksa aškenazi-judishe hulgas … Jah, ja perekonnanimi Kano Dzigorka sai tõenäoliselt missioonil; see perekonnanimi on üsna tavaline, sh. (tol ajal Hispaania koloonias) Filipiinidel,kus erinevad sektid viisid tõsiselt õõnestava tegevuse Hispaania krooni koloonia administratsiooni vastu ja sisendasid aborigeenidele järk-järgult iha kauni Ameerika kaugele …
Autor: SKUNK69
