Mitu sajandit tagasi oli Vana-Babüloonias populaarne müüt hämmastavast jumalast Oannes - olend, kellelt Kaldea preestri ja astroloog Berossuse (III sajand eKr) andmetel viidi läbi Babüloonia kultuuri algus. Koletis, poolkala, poolenisti inimene, tuli igal hommikul merest välja ja rääkis inimestega, õpetades neile loodusteadusi, kunsti ja käsitööd. See Babüloonia esiisa õpetas kaasmaalastele geomeetria ja põllumajanduse põhimõtteid, andis neile seadused ja pühad pühakirjad, mis jutustasid maailma algusest.
Chaldeus Berossus kirjeldas Oannese välimust ja olemust järgmiselt: „Jumaliku looma keha on nagu kala. Kalapea all on tal teine pea. Tal on ka kalasabaga sulatatud inimese jalad. Ta on andekas mõistusega ning tema kõne on sidus ja arusaadav. Ta kinkis inimestele kõik head kombed ja tööd …"
Varased Oannese kujutamised on Berossuse kirjeldusega üsna kooskõlas. Kuid uhke kostüümiga (kiivri ja kalanahast mantli asemel haugipea) meenutas ta seni vähe neidiseid - oma “järeltulijaid”. Kuid möödus sajandeid ja merejumal muutis järk-järgult oma ilmet inimeste esindustes. Khorsabadis leitud skulptuuridel näeme teda juba merineitsi eellasele üsna sobivas varjus: jalgade asemel kalasabaga, kuid kere ja inimese peaga. Uue välimusega säilitas Oannes siiski oma meheliku loomuse.
Mõne aja pärast olukord jälle muutus ja esimene naissoost kalasabajumal oli Süüria kuu- ja kalapüügijumalanna Atargate, kelle kultus õitses Hierapolise linnas (kaasaegne Membij). Rooma ajaloolase Luciani sõnul on ta "pooleldi naine, kuid puusadest allapoole on tal kalasaba". Nii sai Oannes päikesejumalaks ja Atargate kuujumalannaks. Mõnele meie juurde jõudnud foiniikia mündile on graveeritud Atargate'i pilt: välimuselt on see tüüpiline merineitsi.
Oli loomulik eeldada, et Päike ja Kuu (või nende mütoloogilised sümbolid - Oannes ja Atargate) elavad meres ja siit pole kaugel kalasaba, millega legend neid kaunistas. Foiniikia kultuuri arenedes kasvas merineitsi jumalanna hiilgus. Luuletajad õnnistasid teda heldelt entusiastlike epiteetidega: võrgutav, vastupandamatu, uhke ja uskumatult ilus. Atargate mõjutas teiste jumaluste kultuse arengut. Mõned mütoloogiateadlased usuvad, et Kreeka armastusejumalanna Aphrodite, "sündinud merevahust" ja seega ka Rooma Veenus, pärineb Atargate'ist. Aphrodite ise saatsid oma merereisidel tavaliselt madalaima astme veejumalusi - tritonit. Kuidas vanad kreeklased neid kalasabalehti ette kujutasid, saab otsustada iidsete Korintose müntide kujutiste järgi: Aphrodite'iga vankrit juhivad kaks tritonit, mõlemad,nagu Atargate, on nad peast sabani, nad on tõelised näkid.
Sellest ajast peale on paljude rahvaste mütoloogiates kalasabaga olendid pikka aega elama asunud, kuid erinevate nimede all. Näiteks oli sõna "merineitsi" etümoloogial inglise keeles väga kindel tähendus - "meri ja tüdruk". Kuid teistes keeltes hakati sama olendit kutsuma sireeniks. Alguses nimetati selliseid neidusid, näiteks Hellas, emaslindudeks, kuid siis muutusid nad emasteks kaladeks, lõksutades meremehed karide taha. Sireenide peamine atraktsioon oli nende lummav hääl. Mehed, kes olid selle maagilise kõla poolt lummatud, hõljusid tema juurde, et mitte kunagi koju tagasi pöörduda. Seetõttu seostus sireen inimese mälus sellise müstilise õudusega, et mitmed mereimetajate liigid (dugongid, manaatid, Stelleri lehmad), mida nimetatakse ka sireenideks, hävitati 18. sajandi lõpuks peaaegu täielikult.
Naiadid on samast perekonnast ja jumalanna Atargate pärijanna. Igal jõel, igal allikal ja ojal kreeka mütoloogias oli oma valvur - naiad. See rõõmsameelne veepatroonide, prohvetite ja ravitsejate hõim tekitas elevust ja rõõmu: iga poeetilise fantaasiaga kreeklane kuulis nende iluduste hoolimatut juttu ja siristamist veekohinas. Nad kuulusid Ookeani ja Tefida järeltulijatele ning nende arv ulatus kolme tuhandeni. Nagu Hesiodo Theogony'is ütleb, „ei saa keegi inimestest kõiki oma nimesid nimetada. Ainult need, kes elavad läheduses, teavad oja nime.
Naiaadide iidsed olendid olid samal tasemel ktoniliste jumalustega ja neid mainiti koos satiiride, kuretide, koribantide, telkhiinide jt. Ühte naiaadidest nimetati Kokehidaks ja see oli seotud surnute kuningriigi veega. Mõne legendi järgi oli ta Aida armastatud. Allikate veed, kus naiad elasid, olid traditsiooni kohaselt puhastavate omadustega ja võisid anda isegi ebaküpsust ja noorust. Vana-Kreeka mütoloogias olid naiad seotud neereididega. Lisaks Zeusile saatsid naiad kaasa Poseidoni, Dionysose, Apollo, Aphrodite, Demeteri, Persephone, andsid külluse, viljakuse, tervise ja patroniseeritud abielud.
Reklaamvideo:
Naiadid elasid purskkaevudes, kaevudes, maa-alustes allikates, ojades ja neid peeti üldiselt magevee piiritusteks - erinevalt ookeanidest (soolavee piiritusest) ja Nereididest, kes elavad ainult Vahemeres. Kõik naiadide maagilised võimed tulid (otseses ja ülekantud tähenduses) nende ühtsusest veega. Näiteks saaks nümf Arethusa hõlpsasti maa-alustest allikatest Peloponnesoselt Sitsiiliasse.
Kui tiik kokku kuivas, suri selles elav naiad. Kohalikud kummardasid neid olendeid ja viskasid laste lokke isegi vette, pühendades oma lapsed veevaimudele. Mõnes piirkonnas (näiteks Lernas) omistati ravivad omadused naiadega voogude voogudele. Loomad uppusid seal ohvritena ja nende allikate kallastel asusid sageli oraaklid. Ehkki nad olid üsna rahumeelsed olendid, said naiiad siiski ise hakkama saada. Just need röövisid Hilo (Heraklese väljavalitu) Argo laevalt ja naiad Nomiya, armunud lambakoerasse Daphnia, kes oli kunagi väsinud truudusetuse talumisest, muutis kuti kiviks (teise versiooni kohaselt pimestas ta teda).
Alates babüloonlastest ja kreeklastest jätkasid naaiad oma teekonda läbi riikide ja mandrite lõputute veealade, muutes teel olles nimesid, nimesid, kuid sugugi mitte nende olemust. Lõuna-Ameerika indiaanlased kutsusid oma merineitsi Iaraseks. Ja mitte ainult ei kartnud nad neid ise surmani, vaid isegi nende juurde sõitnud eurooplased suutsid neid oma veenmises veenda. Tõsised inimesed, kes uskusid kristlikku kolmainsust ja mitte mingisse kurja vaimu, saatsid oma ajaloolisele kodumaale kirju hirmutavate lugudega sellest, kuidas veel üks pikkade juuste ja kalasabaga kaunitar nõiutas ja hävitas laeva koos kõigi kaluritega.
Teadsid merineitsi ja serblasi, kes kutsusid neid haaratsiteks. Siin eelistasid armunud mängida ka ketendavad kaunitarid. Samal ajal, tundes end kõigi veehoidlate - alates metsajärvedest kuni külakaevudeni - täieõigusliku armukesena, olid pigid väga vihased, kui üks surelik julges neist vett juua. Armas tüdruku näol kaldale minekuks, vahekäigust alla laskmiseks ja isegi lapse sünnitamiseks - Serbia merineitsid võiksid sellega hästi nõustuda. Andke aga reisijale klaas vett - mitte mingil juhul! Nad oleksid võinud õnnetule saata pimeduse ning karistada vihma ja rahega.
Iirimaa veenaisi - merrowi - kirjeldati võrreldamatute kaunitaridena. Kui te muidugi ei sule silmad jalgade ja sõrmede vahel olevate membraanide asemel kalasaba ees. Kuid samal ajal on parem neist eemale hoida: lõppude lõpuks tähistab merrowi ilmumine veepinnal kohutavat tormi. Ja kui Iiri merineitsi armub maises mehes, siis hakkab ta üldse merineitsi moodi hulluma: ta läheb kaldale väikese sulgedega punase kaanega hobuse varjus ja ootab oma väljavalitult vastastikkust.
Balti rahvad (välja arvatud leedulased), aga ka sakslased, on alati imetlenud oma veetüdrukuid nimega Undins: kohalikel daamidel olid sinised silmad, kuldsed kiharad ja inglihääl. Kuidas mitte armuda sellisesse veepruuti! Seetõttu jäid paljud armunud Läti kutid kaduma pärast esimest kohtumist undinega. Mis puutub Leedusse, siis kohalikud elanikud kutsusid oma sabatüdrukuid Nareks. Kuid selle olemus ei muutunud: täpselt nagu naiad või undinid, tulid selgetel soojadel öödel nare veest välja, laulsid, korraldasid ümmargusi tantse, et meelitada vähemalt mõnda kutti - isegi ühte.
Pernatjev Juri Sergeevitš. Pruunid, näkid ja muud salapärased olendid
