Keskpäev on tulise võitluse koht valguse ja pimeduse vahel. Seetõttu on see aeg pühitsetud palvega, meenutab peapiiskop Andrei Tkachev oma artiklis.
Päevases ajaringis on mitu väga olulist stressipunkti. See on koidikuhetk, kui päike tõuseb silmapiiri kohal. Varjude kadumisel on selge keskpäev. See on päikeseloojangu punkt, kui päike varjab. Ja - kesköö. See on keset ööd, kui aeg murdub peatselt läheneva hommikuni.
Kõigil neil aegadel palvetab kirik. Koidikul, päikeseloojangul, keskpäeval. Täna tahan teile rääkida keskpäevast.
Keskpäeval rippus Issand Jeesus Kristus ristil. Bütsantsi andmetel löödi Kristus ristis juudi keeles kell kuus, see on lihtsalt meie aja keskpäev. "Isegi kuuendal päeval ja tunnil küünte ristil paradiisis Aadama julge patt." Kristus rippus risti peal, sirutas Aadama patu asemel oma käed, kui ta sirutas oma käe paradiisis keelatud vilja poole. See oli keskpäeval.
Keskpäeval oli piibliajaloos mitu muud tähtsat sündmust. Keskpäeval pöördus Issand Pauluse poole. Üldiselt levis kogu kristlik õpetamine, jutlustamine, evangelisatsioon - see levis maailmas peamiselt tema töö kaudu. Kristus ilmus talle teel Damaskusesse, kus ta läks kristlasi piinama. Keskpäeva paiku ilmus tugev tuli ja Kristus rääkis temaga. "Saul, Saul, miks sa mind taga kiusad." Saul muutus pimedaks, tuli Damaskusesse, Ananias ristis ta, sai ta silmist ja läks välja jutlustama. See oli keskpäeval. See tähendab, et sellel tunnil, mil Kristus rippus ristil, leppides inimkonna pattudega.
Keskpäeval nägi tsaar Constantine enne lahingut Maxentiusiga päikesekettale rist. Püha märtrid räägivad sellest - näiteks Antiookia Artemy. Jünger Eusignius Apostaadi alluvuses ütles, et selgel valgel päeval nägid nad päikese täielikus kiirguses risti, mis kattis päikeseketta ketta sära kiirgusega ja ladina tähtedega oli kirjutatud: "Sellega te vallutate" - Hoc vince. Risti märk ilmus Constantini sõdurite riietele - ja selle märgiga peksid nad vaenlast, kristlus sisenes keiserlikku teadvusse. Rooma riigi jäljed kristliku usu osas on lõdvenenud.
Keskpäeva mälestatakse psalmis 90, kus palvetav inimene palub keskpäeva deemonilt vabastamist. Keskpäevane deemon on inimese piinav unesoov, silmade koorem, meeleheide, liikumatus, laiskus, hingekoormus, keha lõdvestamine. Seda teavad kõik: keskpäeval võitleb nende sõnul sõdur - enne õhtusööki nälga, pärast õhtusööki unega.
Ja lõunas, kus päike, kõrb, kuumus, piinab keskpäeva deemon inimest eriti. Ja eriti askeet. Deemoni kummitused hirmutavad, siis veel midagi.
Reklaamvideo:
Keskpäev on tulise võitluse koht valguse ja pimeduse vahel. Sellepärast pühitsetakse see aeg palvega. Seetõttu oleks hea, kui me harjuksime palvetama näiteks siis, kui päike tõuseb silmapiiri kohal, selge päevavalguses keskpäeval, loojangul. Ja „mässu keskööl tunnistage oma nimi,” ütleb kuningas Taavet psalmis.
Peame oma elu ringi pühitsema palvega. Selle jaoks on terve raamat - "Tundide raamat". Soovitan seda teile oma tuttavaks, seda loetakse pidevalt kirikutes.
Peapiiskop Andrei Tkachev
