Orola küla asub 10 km kaugusel Paranga külast Mari Mari Vabariigis. Legendi järgi asutasid selle Mari asunikud Vjatka jõe kaldalt udmurtide iidsete asulate lähedale. Mõne aja pärast lahkusid nad neist kohtadest.
Arvatakse, et küla nimi tuleneb sõnast "orol" (see tähendab "valvur") ja tuleneb asjaolust, et marid pidid pidevalt oma asulat röövlite rünnakute eest valvama. Orola küla ümbruses on 6 kusoto (kyusoto) (püha salu). XX sajandil ehitati jõele tamm ja üks saludest sattus vundamendiaugu territooriumile. Keegi kohalikest elanikest polnud nõus pühasid pumash-puid maha võtma.
Siis võtsid nad selleks tööle külalistöötajad, kes meelsasti metsa maha raiusid. Tagasiteel hukkusid aga neljast autoõnnetuses kolm. Öeldakse, et pärast tervenemist naasis ellujäänu Orolasse. Ta kuulis kohalikelt elanikelt lugusid, et tema hävitatud metsasalu oli püha ja pärast juhtunud tragöödiat uskus ta, et teda karistati ebamõistliku teo eest. Töötaja kahetses oma julmust ja tõi mari jumalatele isegi kingitusi.
Selle rahva tõekspidamised on üsna lihtsad. Inimesed jumalikustavad loodust tervikuna ja iga selle nähtust eraldi. Pühad metsatukad on maride veendumuse kohaselt maa peal olevad õnnekohad, kus saab otse loodusjõududega suhelda.
Igas sellises metsas eristatakse kindlasti peapuud, mida nimetatakse "onapuks". Arvatakse, et see ühendab maise maailma taevase maailmaga. Kuna salud on pühad, lubatakse siseneda ainult puhtal hingel ja kehal.
Kohalike elanike seas on legend: „üks kaart tuli jumalateenistusele mitte eriti kainelt, inimesed nurisesid endamisi, kuid vaikisid. Ja õhtul langes küla peale kõige tugevam rahe, mis viskas kõik saagid välja. See oli taevane karistus."
Varem oli Orola ümbruses 8 püha salu: 7 vastavalt kogukondade arvule ja kaheksas kõigile. Praegu on alles jäänud vaid 6 kusotot, kuid iidseid rituaale teevad neist veel vaid kolm. Tuleb märkida, et pühades saludes on keelatud mitte ainult puid lõigata, vaid ka seeni, marju ja isegi võsa korjata.
Igal salul on oma nimi, nad kõik erinevad üksteisest. Näiteks on pühadest saludest vanim Levantikusoto. Seal kasvavad puud on 150 aastat vanad. Merkusotos saab erinevalt teistest metsasaludest korjata seeni ja pärnaõit, Vesmogurkusotos on keelud aga vastupidi väga ranged.
Reklaamvideo:
Marilaste seas on eriti austatud pärn, tamm ja kask. Iidsetest aegadest kuni tänapäevani usuvad inimesed, et mets suudab ravida peaaegu kõiki vaevusi. Selleks peab mees abi saamiseks minema tamme juurde, naine pärna ja lapsed kase juurde.
Püha püha salus
2012. aastal Joškar-Olas ilmunud raamatu "Kusoto" autori Iraida Stepanovaga tehtud intervjuust:
Mitu põhisalu on Mari Elis?
Iraida Stepanova: Teie küsimusele ei saa ühemõtteliselt vastata, sest on aktiivseid salusid, kuid pole. Kuskilt on külad kadunud ja inimesed tulevad või tulevad salu palvetama. Ja seal on selline, et küla on veel elus, kuid nad ei lähe salu.
Millega see on seotud?
Selle põhjuseks on asjaolu, et kui Nõukogude režiimi ateistlikku poliitikat aeti, hakati saludes palvetama läinud inimeste vastu tugevat tagakiusamist - nad ei lubanud neil salusid külastada, politsei ajas inimesed palvete ajal välja … Need olid kohutavad ajad. Samuti pole meil praegu instituudi, kus koolitada vanemaid, kes saaksid palveid pidada. Kuid religiooni, rituaalide vallas peaksid olema suured teadmised ja inimene peaks selleks olema valmis moraalselt ja vaimselt.
Asjaolu, et ühiskondlik organisatsioon "Mari Kumaltysh" töötab vabariigis, avaldab positiivset mõju, aidates inimestel pühades saludes palveid taaselustada. Ja võime öelda, et viimastel aastatel on rohkem inimesi, kes on hakanud tagasi pöörduma ja tundma huvi oma traditsioonilise usu vastu.
Milline on noorte suhtumine mari traditsioonilisse usku? Kas noored käivad palvetel?
- Viimastel aastatel on noored hakanud mari usu vastu rohkem huvi tundma, selle rahvuslik identiteet on tasapisi ärkamas. Oluline on öelda, et keegi ei sunni kedagi saludes palvetama minema. Kui soovite, siis lähete - kõik peaks olema hinge korraldusel.
Noored tulevad enamasti kõigepealt vaatama, sest nad on huvitatud, või aitama oma vanemaid, ja siis hakkavad nad järk-järgult ise huvi tundma. Samuti arvan, et noored hakkavad metsatukas olles tundma loodusjõude - nad tõmbavad ligi. Lõppude lõpuks on iidsetest aegadest peale juhtunud, et palve on hingepüha. Sellistel hetkedel on teie hing täis rõõmu ja soovite selles lahustuda.
