Cherokee India rahva arvukates müütides ja legendides on lugude seeria väikeste meeste rassist. See rahvas elas Põhja-Carolina, Tennessee ja Georgia tänapäevaste osariikide territooriumil.
Tšerokid kutsusid neid sõnaks "Nunne'hi", millel on kaks versiooni tõlgetest "Inimesed, kes elavad kõikjal" ja "Inimesed, kes elavad igavesti" ("Surematud inimesed"). Või sõnadega "Yunwi Tsunsdi", mis tähendas lihtsalt "väikseid inimesi".
Väliselt nägid nad välja nagu indiaanlased, ainult nad olid väga väikese kehaehitusega, mitte kõrgemad kui inimese põlv. Samal ajal omasid nad üleloomulikke võimeid ja võisid tahtmise korral koheselt kaduda, teleporteerusid ühest kohast teise ja elasid väga kaua, kui mitte määramata aja jooksul.
Nad ei olnud kurjad olendid, vaid vastupidi, meeldisid lauludele ja tantsudele ning neid peeti ka metsade kaitsjateks. Üldiselt oli see päkapikkude India vastaspool.
Nanniidid meeldisid muusikast väga trummidele ja Cherokee jahimehed kuulsid sageli trummimängu sellistest metsikutest, kus keegi neist ei elanud. Ja kui Cherokee üritas uudishimu pärast heli minna ja tantsivaid nanni näha, ei andnud see tulemust, siis liikus heli jahimeeste lähenemisel alati samal kaugusel.
Enamasti jäid nannichi indiaanlased nähtamatuks ja nad valisid eluaseme jaoks kõige varjatud nurgad, näiteks tumedad koopad või immutamatud kivid. Kui aga indiaanlastel oli probleeme, näiteks sõda naabruses asuva hõimuga, võisid lapsehoidjad neile appi tulla. Väidetavalt kaitsesid nad alati hõimu, kelle territooriumil nad elasid, ja aitasid indiaanlastel sissetungijaid lüüa.
Nannišid elasid peamiselt maa-alustes urgudes ja need urud olid väga pikad ja looklevad. Legendide kohaselt jookseb Gruusias Veremägi all suur nannichi tunnelite võrk, teine võrk asub samas Gruusias Tralitha järve lähedal. Nanni teised koopad asuvad Pilot Nobi piirkonnas ja Nichwasi mäel Põhja-Carolinas.
Reklaamvideo:
Mõnikord langesid indiaanlased ka nendesse Nanni maa-alustesse majadesse, kui nanni päästsid oma haavatud või kadunud mägedes või metsades. Vangikongides ravisid nannihid indiaanlaste haavu, toitsid neid, hoolitsesid nende eest ja lasid siis pärast paranemist koju minna.
Mõned lapsehoidjate kätte sattunud tšerokid olid oma elustiilist nii lummatud, et jäid igaveseks nende juurde. keeldub naasmast omaenda juurde.
Mõnikord võisid nannitšid muutuda tavakõrgusteks inimesteks ja sellisel kujul meeldis neile tulla India asulatesse festivalil tantsima. Alles siis, kui nad järsku jäljetult kadusid, said inimesed aru, et nende hulgas on lapsehoidjad.
On olemas legend Cherokee nooruki kohta, kelle nimi on Yahula, kes talvel kord oma seltsimeeste relvajahil maha jäi. Tema sõbrad otsisid teda hiljem, kuid ei leidnud teda kuskilt ja siis peeti teda surnuks. Kuid tegelikult võtsid lapsehoidjad Yahula kätte ja viisid nende maa-alusesse majja. Seal elas ta väga kaua koos nendega, sõi nende toitu ja aeg näis seisvat tema eest.
Kuid ühel päeval otsustas ta naasta Cherokee'sse, et külastada oma peret. Nad võtsid ta suure üllatusega vastu, kuid uskusid siis tema juttu ja kutsusid naasmist tähistama. Yahula ütles aga, et ta oli nanni toitu söönud juba nii kaua, et ei saanud enam inimtoitu.
Samuti ütles ta tšerokirjale, et on naasnud vaid lühikeseks ajaks ja läheb varsti tagasi lapsehoidjate juurde, et nende juurde elada ega sureks kunagi. Perekond ja sõbrad palusid tal jääda, kuid ta tegi oma valiku. Siis tuli ta korduvalt oma inimesi vaatama ja jäi samaks nooreks ka aastakümnete pärast.
Puidust lapsehoidja kujuke.
Veel üks legend räägib sellest, kuidas 1838. aastal pääses Cherokee Põhja-Carolinas kitsalt küüditamisest Oklahoma reservatsiooni. Valitsus teatas, et tšeroki peaksid liikuma reservatsiooni juurde, kuid nädal enne korraldust jõudsid nunnid Cherokee külla ja palusid kõigil tšerokilastel oma asjad kokku pakkida ja neid jälgida. Nad ütlesid tšerokitele. et nad olid suures hädas ja et lapsehoidjad päästaksid nad.
Kõik Cherokee polnud nõus lapsehoidjatega kaasa minema, mõned ei uskunud neid ja jäid oma kohtadesse. Teine rühm nannichisi viidi suurele mäele ja suure kalju taga avati salakäik. Mäe sees leidsid tšerokad end väga ilusatest tubadest ja jäid sinna ootama.
Kui kästi tšerokid välja saata, sõidutati ülejäänud indiaanlased Oklahomasse, kuid mägedes peituvad tšerokid jäid vigastamata. Nad lahkusid sealt mõni aasta hiljem ja asusid uuesti samasse piirkonda. Väike grupp Cherokee inimesi elab endiselt oma kodumullal Põhja-Carolinas ja tänab lapsehoidjaid päästmise eest.
Võite arvata, et need kõik on lihtsalt müüdid, mis põhinevad ainult vanadel eelarvamustel ja leiutistel. Kuid mitte kõik nii lihtne. Teadlane Mary Joyce väidab oma raamatus Cherokee Little People Were Real, et lapsehoidja olemasolu tõestamiseks on tõendeid.
Joyce'i raamatu järgi leidsid 1930. aastal Põhja-Carolina ülikoolilinnaku üks ehitaja Walter Middleton ja tema abilised ehituse käigus salapäraseid maa-aluseid tunnelid ja nende sees komistasid nad väikese kolju.
Kolju nägi välja nagu inimene ja võiks arvata, et see on lapse kolju. Kui üks ülikooli õppejõud seda kolju nägi, ütles ta kohe, et see on täiskasvanu kolju, kuna tema tarkusehambad olid juba puhkenud. Tarkusehambad purskavad 18–21-aastastel inimestel.
Seda kolju ja väljakaevatud tunnelite kõrval juhtunut Joesi raamatus ei mainita.
