Kirjanik Lazar Lagin kirjutas muinasjutu "Vanamees Hottabych" 1900. aasta inglise muinasjutu "Vaskkann" mulje all noorest arhitektist ja džinnist kannust. Old Man Hottabych ilmus kolmes väljaandes: originaal aastast 1938, väljaanne aastast 1953 ja laiendatud versioon aastast 1955 … Iga kord, kui lugu muutus vastavalt NSV Liidus toimuvatele sündmustele: üks eemaldati tekstist, teine lisati. Lazar Lagin ei redigeerinud järgnevaid väljaandeid ega avaldanud kaanel isegi oma nime ja isanime, jäädes nimeks "L. Lagin". Aasta pärast viimast väljaannet ilmus film lahkest ja kohmakast džinnist …
Jinn on araabia mütoloogia kangelased, kes tegutsevad kõige sagedamini tuttavamate deemonite või kuraditega sarnases rollis. Lääne kultuuris kogusid džinnid populaarsust pärast muinasjuttude kogu "Tuhat ja üks ööd" ilmumist.
Müütides oli džinni nelja tüüpi: kurja efreet, kes käskis tuld, julm libahunt, kõikvõimas ratsionaalne marid ja nõrgad jõud. Djinn elas paralleelmaailmas, kuhu inimesed ei pääsenud. Isegi tõlkes tähendab sõna "džinn" peidetud.
Vana mees Hottabych oli mari - need kõrgeimad džinnid võisid olla nii kurjad kui ka lahked, oskasid tulevikku ennustada ja aidata eesmärkide saavutamisel. Nad nägid välja nagu kõrged, kahvatud ja valge habemega inimesed, nad teadsid, kuidas ninasõõrmest tuld vabastada ja muutuda eeterlikeks lenduvateks olenditeks. Kuid just marid muutusid sageli mitmesuguste esemete vangideks: näiteks sõrmused või lambid - muinasjutus Aladdinist või pudelid - loos Hottabychiga.
Islami prohvet ja juudi kuningas Suleiman ibn Daud, keda Hottabych teenis ja kes oli tema rõnga ori, on rohkem tuntud kui kuningas Saalomon. Ta valdas erakordset tarkust, oskas loomadega rääkida, tuult kontrollida ja tal oli võim kõigi olendite, sealhulgas džinnide üle. Vennad Khotabovichid ei tahtnud enam olla Suleimani võimu all, selle eest karistati neid pudelites vangistusega.
Reklaamvideo:
Asaf ibn Barakhiya (Burhiya), kellele Suleiman käskis jõudu kuningale jõuga toimetada, oli tõepoolest kuningas Saalomoni üks lähemaid kaaslasi. Asaf ibn Burhiya mausoleum on Kirgiisi Oshi linna üks peamisi vaatamisväärsusi.
“- Jah-ah…” tõmbas eksamineerija ja vaatas uudishimulikult Volkat. - Mida saate öelda Maa kuju kohta?
Vanamees Hottabych pomises koridoris midagi usinalt.
"Maal on palli kuju," tahtis Volka öelda, kuid temast mitteolenevate asjaolude tõttu vastas ta:
- Maa, mis on kõige väärtuslikum õpetajaskond, on lameda ketta kujuga ja seda uhub igast küljest majesteetlik jõgi - ookean. Maa toetub kuuel elevandil ja need seisavad omakorda tohutu kilpkonna peal. Nii toimib maailm, oh õpetaja!"
Lazar Lagini muinasjutu ilmumise ajal oli Hottabych 3732 aastat vana ja neist viis kuud "ligi kolm tuhat aastat" veetis ta pudelis ning polnud muidugi teadlik sellest, kui kaugele teadus oli jõudnud. Teooria lamedast maast, mis lebab hiiglasliku kilpkonna peal seisvate elevantide seljas, pärineb hinduismist. Veelgi enam, erinevates versioonides varieerub elevantide arv kolmest kuni seitsmeni, kuid enamasti on neid neli - piki kardinaalpunkte. Hottabychil oli üsna haruldane versioon.
Esimesed tõendid maa sfäärilisuse kohta andis Aristoteles 330 eKr. Selleks ajaks oli Hottabych istunud pudelis üle sajandi …
Kuna Hottabych oli pärit Lähis-Idast, vajas ta habet. Islamis oli habeme kasvatamine vajalik või soovitav ja raseerimine keelatud. Nagu paljud teised rahvad, oli ka habe mehelikkuse, jõu ja tarkuse, aga samas vanaduse sümbol. Seetõttu olid peaaegu kõik kuulsad võlurid ja iidsed nõiad habemega: Merlin, Tšernomor, Gandalf, Jõuluvana, Dumbledore jt. Karvade habemest välja rebimine, et tema soovid teoks saaksid, oli Hottabychi kaubamärk - teised tegid seda teiste võlujuhtidega. Hottabych aga oskas maagiat sõrmedesse kanda ja ühe klõpsuga imet teha ilma habeme ja loitsude abita. Nii et juuste tõmbamine oli tõenäoliselt vaid osa tuttavast, kuid valikulisest rituaalist …
See, et Hottabychil oli vend, pole üllatav. Müütide järgi ehitati džinnimaailm samadel põhimõtetel kui inimeste maailm. Neil oli peresid, lapsi ja isegi lemmikloomi. Djinnide tüdrukuid nimetati djinnies või djinries ja neil olid ka maagilised võimed, millest üks oli võime võluda iga meest-meest. Džinnide liidud inimestega ei olnud haruldased. Mõne legendi järgi oli paljude sõdalaste ja valitsejate peres vähemalt üks džinn. Üht sellist valitsejat - Saladinit - mainitakse Walter Scotti romaanis "Talisman".
Hottabychil ei olnud lihtsalt lendav vaip, vaid vesilennuki vaip "VK-1", mille džinn nimetas Volka Kostylkovi auks. Fantastilist sõidukit leiti sageli Lähis-Ida kirjandusest ja tuhande ja ühe öö jutustustest levis idee läände. Vene muinasjuttudes lendasid nad vaibal Koštšei vastu võitlemiseks või naasid kaugetest eksirännakutest koju, näiteks muinasjutus "Kaunis Elena", filmides "Surematu Kaštšei" ja "Pärast neljapäeva vihma" või Viktor Vasnetsovi maalil "Lennuki vaip". Idamaine lennuk võttis kindla koha teiste kasulike esemete kõrval: jooksu saapad, mõõgakladenetid, nähtamatuse müts, ise kokku pandud laudlina ja muud …
Heas kehastuses olevad geenid suutsid muidugi soove täita ja inimesi kaitsta, kuid enamasti tegid nad seda ainult muinasjuttudes, pealegi euroopalikes. Araabia müütides ja muistendites karistasid nad tavaliselt ainult soovimatuid ja vastutasuks soovi täitumise eest võtsid nad hinge. Sageli täitis džinn soovi nii sõna otseses mõttes, et ainuüksi sellest sai karistus.
Džinnide rahustamiseks või vältimiseks on paljudel moslemirahvastel omad märgid. Arvatakse, et džinnid kogunevad öösel varemetesse, tühermaale ja seisva vee lähedusse, neid leidub vannides ja tualettruumides ning selliseid kohti tuleks vältida. Majades ei hakka nad öö saabudes koristama, ei vaata peeglisse ega vaata õliga anumatesse. Samuti katavad haigutades alati suu ja söövad seitse datlit tühja kõhuga.
