Keegi arvas, et see on tulnukamaastik või käsitsi joonistatud graafika? Üldse mitte. Neid reaalseid loodusobjekte nähes saan aru, kui palju ma veel ei tea ja veelgi enam pole ma seda näinud meie planeedil Maa. Olen ammu unistanud seal olla ja neid käega katsuda.
Lõppude lõpuks usume ju, et maailma imesid otsides peame kindlasti minema kuhugi kaugele kaugetesse maadesse kaugetesse riikidesse.
Ja see on siin, kõrval
Suurte geograafiliste avastuste ajastu on meie sõnul ammu läbi. Seda üllatavam on see, et isegi 21. sajandil, kui näib, et kõik teed on tallatud, võib avastada enda kõrval uskumatuid asju, millest seni vähesed teadsid.
Selliste maailmaime imetluste hulgas on ainulaadne Manpupuneri platoo, mis on peidetud Komis Petšora-Iljatski kaitseala mägipimedate okasmetsade vahel. "Väike iidolimägi" - nii tõlgitakse "Manpupuner" mansi rahva keelest.
Komi jahimehed nimetavad seda kohta ka Ichet Bolvanoiziks ehk väikesteks mannekeenideks. Iidolid on seitse eraldi kivisammast 700 meetri kõrgusel merepinnast. Madalaim on 22 meetrit kõrge ja kõrgeim tõuseb 50 meetrit - nagu 12-korruseline hoone. Sellele territooriumile ei pääse. Ehk seletab see asjaolu, et platoolt on kuulnud väga vähesed inimesed. Ehkki see kannab ühe Venemaa seitsme ime tiitlit.
Reklaamvideo:
Platoolile astudes satute mõnda muusse maailma. Ja igaüks tunneb seda omal moel: keegi kogeb uskumatut vabadustunnet, keegi, sirutades end pehmele ja kergelt krõbedale valgele samblale, laeb energiat, kuid mõnda haarab kummaline psühholoogiline ebamugavus, ärevustunne. See tuleneb asjaolust, et on võimatu lahti saada tundest, et iidolid jälgivad külalisi.
Läbipaistva sinise taeva ja lõputu taiga taustal reastatud seitse hiiglast omandavad lähemal uurimisel ootamatult ilmsed inimlikud jooned. Kõigist ootab ees tõeline šamaan, tõstetud käega. Ja siin on üks kortsunud näoga vanamees. Tema kõrval on tüüpiline akviline ninaga indiaanlane. Vaatleja teatud nurga ja ettekujutuse korral ilmub see või teine pilt igas iidolis. Nad seisavad näoga ühele poole, justkui hoiaksid - selle sõna täies tähenduses - nina tuule käes. Ja neid tardunud kujusid vaadates tekib tahtmatult küsimus: kuidas nad siin ilmusid?
Nimi Manpupuner rändas mansi keelest geograafilistele kaartidele ja suure tõenäosusega jõudis see selle rahva keelde mitu sajandit tagasi, kui inimesed püüdsid leida seletust kõigele ebatavalisele, luues legende ja müüte. Kivisammaste välimust selgitasid mansid järgmiselt: nende sõnul muutusid seitse hiiglast-samojeedi, kes suundusid läbi mägede Siberisse, et hävitada vogulased, ebajumalateks. Samojeedid on samojeedi keeli kõnelevate rahvaste ehk neeenetsite, nganassaanide ja sölkupide vana nimi.
Ja manse kutsuti voguliteks kuni XX sajandi 30. aastateni. Ja väidetavalt, kui samojeedid ronisid mäele, mida tänapäeval nimetatakse Manpupuneriks, nägi nende šamaanijuht enda ees teise mäe - vogulitele püha Yalpingneri - tippu. Ta viskas õudusega maha tamburiini ja kõik ta kaaslased muutusid kohe kiviks. Pole täpselt teada, millal see legend sündis, kuid tõenäoliselt on sellest ajast alates Manpupuner muutunud kultuse objektiks ja kohalikud hõimud austasid teda tegelikult mägede kaitsjana, kaitstes nende rahu, kaitstes neid vaenulike hõimude sissetungi eest. Ja kui arvestada, et mäe piirkonda said külastada vaid vähesed, kuna tee sinna oli hoolikalt varjatud, siis pole üllatav, et Manpupunerit tunti rahva seas püha kohana.
Samal ajal ei saanud neid maid tunda mitte ainult Mansi jahimehed ja nomaadid, kes edestasid lugematuid hirvekarju. Traditsiooniliselt elas mansi läheduses komi, kes on huvitaval kombel säilitanud kivist ebajumalate päritolu pisut teistsuguse müütilise tõlgenduse. Nende veendumuste kohaselt on need seitse kivistunud venda, kes ei soovinud oma kauni õega abielluda kurja šamaaniga, mille eest nad oma eluga maksid. Seega annavad komi inimesed Manpupunerile veidi teistsuguse püha tähenduse, tuues esile nii julmuse kui ka šamanismi suure jõu. Komid uskusid, et karistatakse kõiki, kelle jalg astub kiviplokkide pärusmaale. Ja ilmselt muutsid šamaanid, kasutades neid legende oma huvides, traktaadi keelatud territooriumiks, omamoodi "võimupaigaks".
"Nii mansid kui komid jumalikustasid üheselt grandioossed kivijumalad, kummardasid neid, kuid Manpupunerisse tõusmist peeti ebasoovitavaks ja mõne jaoks oli see täiesti keelatud," ütleb folklorist Oleg Uljašev. - Naistel oli rangelt keelatud läheneda meesjumalusi sümboliseerivatele blokkidele. Keeld ei kehti ainult šamaanide kohta. Siit vaevalt ohverdusi tuli ja kui juhtus, siis oli see üliharuldane ja ebaregulaarne. Põhjas on kohti, kus korraldati ohvririitusi, näiteks kord aastas või isegi üks kord 50 aasta jooksul. Ja Manpupuner on erijuhtum, kohalikud hõimud ei üritanud iidoleid veel kord häirida."
Iidolite tippu peeti pühaks kuni 1920. ja 1930. aastateni, mil sellele territooriumile tulid esimesed avastajad. Aastal 1930 otsustati ainulaadse loodusliku kompleksi säilitamiseks luua reserv. Sellest ajast peale on harva tulnud siia uurijaid ja rändureid ning seetõttu on ebajumalate päritolu versioonid üha suurenenud.
Inimese poolt loodud versioonil on rinnanäärmete välimus oma toetajatega. Nad usuvad, et me näeme meistrite ammu tehtud kujundeid, mis tuule ja vee mõjul on oma selged jooned kaotanud. Aga kes neid piitsutas ja miks? Kui tulnukaversioon kõrvale jätta, jääb selles kahtlustada iidseid šamaane, kes vajasid rituaalide läbiviimiseks iidoleid. Kuid enamik uurijaid on kindlad, et inimese loodud iidolitest pole vaja rääkida. Kõige osavam käsitöömeister - loodus - töötas nende loomise kallal algusest lõpuni. Geoloogid kinnitavad, et kivihiiglaste päritolus pole midagi müstilist.
Need koosnevad seritsiidi-kvartsiidi kihtidest ja võlgnevad oma esialgse kuju vee ja tuule mõjudele, samuti järsult mandri kliimale omasele temperatuuride erinevusele. Aastatuhandeid, võib-olla miljoneid aastaid, on need tegurid mäel töötanud, hävitades pehmema kivi, isoleerides sellest kõigepealt seinakujulise kivi, mis muutus üha kitsamaks ja lõigates seejärel eraldi sammasteks. Protsessi hõlbustas ka liustike sulamine, mis iidsetel aegadel kattis selle Uurali mägede osa tahke kestaga. Sisuliselt on iidolid ainulaadsed jäänused mäest, selle luustiku selgroolülidest. "Põhimõtteliselt on Uurali mägedes palju selliseid koosseise," ütleb geoloogiamuuseumi töötaja. AA Tšernova Venemaa Teaduste Akadeemia Uurali haru Komi teaduskeskuse geoloogiainstituudist Aleksei Ievlev - Kuid need on oma suuruse poolest tõesti silmatorkavad. Üllatav on ka see, etkui ümbritsevad kivimid erinevate tegurite, sealhulgas tektooniliste liikumiste tõttu kokku varisesid, jäid need ellu. Nende nähtus seisneb nende vastupidavuses."
Kui jõuate äärmistele väga lähedale, kartmata üleulatuvat kivimassi, siis näete kivimis palju sügavaid, peaaegu horisontaalseid ja vähem väljendunud vertikaalseid väikesi mõrasid. See on tõend selle kohta, et loodus jätkab tänapäeval hoolikat tööd. Iidolite jalamil olevad kivide värsked varingud on selle teine kinnitus. Samuti avaldavad samblikud järk-järgult tõule hävitavat mõju, mis reservi töötajate tähelepanekute kohaselt võidab igal aastal iidolite kehadel üha rohkem ruumi. "Kõik see lihtsalt tähendab," ja ütleb. umbes. Petšora-Iljatski reservi direktor Dominik Kudrjavtsev, - mis paraku ei kuulu igaveste iidolite kategooriasse. Kuid nende vanus pole sugugi lühike - mitu aastatuhandet tõusevad nad kindlasti platoole, hämmastavad rändurid oma suursugususega”.
Jevgeni Kalinin, geoloogia- ja mineraloogikateaduste kandidaat, Venemaa Teaduste Akadeemia Uurali haru geoloogiainstituudi juhtivteadur, Komi teaduskeskus:
- Sarnaseid kõrvalekaldeid võib näha Krasnojarski Stolby kaitsealal, kuid seal on need graniidist. Ja Manpupuneri platoo jäänused koosnevad kvartsiit-liivakividest ja kristallilistest kihtidest. Kuid kummalisel kombel on need graniidist kivimitest peaaegu kõvemad. Ma lähenin isiklikult haamriga tõukepeadele, et tõu osa ära peksta, ja tegin seda vaevaliselt. Kujutage ette, kui tugev see on! Noh, nende iidolite vanus pole vähem auväärne. Meie hinnangul on see 490 miljonit aastat vana. Pole juhus, et sellele objektile omistati eelnevatel sajanditel tõenäoliselt teatud müstiline tähendus, kuid me kolleegidega ei leidnud sellega seotud tänapäevaseid tõekspidamisi.
Juri Piotrovsky, riigi ermitaaži vanemteadur, Ida-Euroopa ja Siberi arheoloogiaosakonna juhataja asetäitja teaduse alal:
- Megaliidid teadlastele esindavad tohutut tegevusvaldkonda. Näiteks üritati selliste mälestiste tekkimiseks määrata üks keskus. Nüüd saame aru, et see on väga raske. Samuti on olemas teooria, et kõik megaliidid võivad olla ühe rahva struktuurid. Vastuoluline idee ja seda on endiselt võimatu kinnitada. Megaliidid on inimkultuuri nähtused ja neid seostatakse kummardamisega. Kuid kummardades mitte kive, vaid seda, mis, nagu inimesed alati uskusid, on kivide sees. Siiski on olemas tingimus: megaliidid on inimese loodud esemed ja Manpupuneri platoo jäänused mitte, need on geoloogilised mälestised. Kuigi see ei takistanud neid ka varem kummardamast.
Uurali kohalikul elanikkonnal vogulitel on muid seisukohti. Väikeste poiste päritolu selgitab vähemalt kolm legendi (just nii kõlab Manpupuner mansi keeles).
Ühe versiooni järgi on pärast nooremate vendade, s.o. Vogulid ajasid taga kuut samojeedi hiiglast, kui nad üritasid Kivivööst kaugemale minna. Hiiglased olid Vogulile peaaegu järele jõudnud, kui äkitselt ilmus nende ette valge näoga šamaan Jalpingner. Ta tõstis käe ja jõudis ühe loitsu lüüa, mille järel muutusid kõik hiiglased kiviks. Kahjuks oli Jalpingner ise ka kivistunud. Sellest ajast alates on nad üksteise vastu seisnud.
Teine legend ütleb, et seitse hiiglaslikku šamaani järgnesid Ripheale, et hävitada vogulid ja mansid. Koypi ronides nägid nad vogulite Yalpingneri püha mäge (vogulite pühimat kohta) ja mõistsid voguli jumalate suurust ja väge. Nad olid kivistunud õudusest, ainult hiiglaste liidril, peašamaanil õnnestus Yalpingnerilt silmi katta käsi tõsta. Kuid see ei päästnud teda - ta muutus ka kiviks.
Lõpuks jätsime kõige romantilisema legendi Manpupuneri päritolu kohta. Nagu müüt ütleb, elas üks ugrade hõim (vogulid, mansid ja teisi sugulasi kutsuti ühise nimega - Ugra). See oli nii rikas ja õnnelik, et oli legendaarne kaugel Kivivööst. Hõim elas Yalpingneri egiidi all ning nende juhiks oli vägev ja tark Kuuschay. Juhil oli tütar, kaunis Ayum. Temast ilusamat ei olnud maailmas. Torev (karu) sai teada tema ilust, et ta elas teisel pool Uurali mägesid. Ja siis ühel päeval tuli Torev
Kuuschai ja nõudis temalt kui naiselt Ayumit, millele Ayum ise keeldus. Torev sai väga vihaseks, helistas hiiglaslikele vendadele ja otsustas ugrad hävitada ning Ayyum temaga jõuga abielluda. Lähenedes kivilinnale, kus Ayum oli, hakkasid hiiglaslikud vennad teda piirama. Järgnes suur lahing ja võim oli hiiglaste poolel. Siis palus Ayum Yalpingneri hea tuju edastada linnarünnaku uudised oma vennale Pygrychumile, kes tol ajal jahil oli. Kuid Pygrychum oli kaugel. Hiiglased tungisid linna sisse, hävitasid kristallipalee, mille killud hajusid üle Ripheuse mägede (sellest ajast on siit leitud mäekristalli). Ugra-Voguli hõim oli sunnitud põgenema. Ja nii, kui hiiglased olid Ayumile ja tema hõimukaaslastele peaaegu järele jõudnud, ilmus Pygrychum ootamatult kuldse kilbi ja särava mõõgaga,mille Yalpingneri parfüüm talle kinkis. Pygrychum saatis oma kilbilt peegeldunud valgusvihu Torevi silmadesse ja ta muutus kiviks. Samamoodi olid tema vennad kivistunud. Nii tekkis Manpupuner.
Nagu näete, jääb kõigis legendides üks pidev motiiv - hiiglaste kohalolu, kes soovisid hävitada voguli hõimu, ja Yalpingneri maagiline abi. Pean ütlema, et Man-Pupu-Ner on alati olnud vogulite püha paik, kuid selle tugevus oli mõnevõrra negatiivne. Tavalisel inimesel oli rangelt keelatud ronida Manpupuneri platool, sinna pääsesid vaid šamaanid, et oma maagilisi jõude laadida. Manpupuneri platoost mitte kaugel on veel mitu Voguli pühakoda - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Surnud mägi), kus legendi järgi hukkus üheksa Mansi jahimeest ja kus suri legendaarne Igor Dyatlovi rühmitus (juba meie ajal).
Muide, Djatlovi rühmitus koosnes ka üheksast inimesest. Lähedal on ka Yalpingner ise, suhteliselt lähedal on Palvekivi (Vishersky kaitseala territooriumil), kus asusid ka tempel ning vogulite ja manside püha koobas. Nagu näete, ei vääri maagilist ja maagilist epiteeti mitte ainult Manpupuner, vaid kahtlemata on ta kõige ilusam ja muljetavaldavam.
Ja veel legendidest …
Legend kuldsest naisest
Pikka aega on olnud legend Kuldse Baba kohta, mida valvavad Mansi šamaanid. Inimesed arvasid varem, et see on mingi materiaalne kuju või skulptuur, ja nad püüdsid seda leida. See on tegelikult aare, kuid mitte väärismetall, vaid vaimne aare, ütleb kunstnik Aleksander Kaminsky. Kuu jooksul nägi ta tumeda tipu taustal hõõguvat kuldset naisekuju. "Usun, et see on üks maailmaema kujutisi." (Või äkki on see Pavel Bazhov, Vasemäe armuke?)
Mansi legendid
Kõige huvitavamad on siiski mansi legendid. ManPupuNer tähendab mansi keeles "väikest iidolimäge" ja kaanid ise - ern pupygyt - "neenetsi iidolid". Legendi järgi, peegeldades iidset kokkupõrget Mansi ja Neenetsi vahel, otsustasid hiiglased-samojeedid Mansi vastu sõtta minna. Nad ronisid mäele ja nägid kaugel oma vihast kohutavat Tagt-Talakh-Yalping-Ner-Oykat. See on "Püha vanamees Ural Põhja-Sosva tipus" ja hiiglased muutusid kivisammasteks. Nii nad seisavad. Ja nende šamaanijuht kukutas tamburiini maha. Tamburiin veeres ja muutus hiiglaslikuks mäeks Koyp.
Lähedal asub Pecherya-Talakh-Chakhli mägi - mägi Pechora tipus. Need mäed on mansi rahva seas pühad.
Vene aja elanikkond ja eeposed
Blockhead - siin tähendab iidol, iidol. Huvitav on see, et vanaaegne vene elanikkond Petšora ülemjooksu äärsetes külades kutsub kivijumalaid kangelasteks, kandes eepilisi pilte Põhja-Uuralitesse. Siiski on veel üks nimi - Mehe kivi koos 19. sajandi keskel üles kirjutatud huvitava kommentaariga: „Eemalt vaadates sambaid, mis kroonisid Inimese kivi tippe, võib arvata, et seda mäge elavad hiiglaslikud inimesed. Maausuliste talupoegade juttudes on legend, et Oostjakid, kes oma tippudel ohverdasid, muudeti Kõigevägevama poolt kiviks Umbjumalateenistuse karistuseks. Komid aga ütlevad, et tegemist on 7 röövliga, keda kivistas Jumala sõna kuni viimase kohtupäevani.
Uural - tsivilisatsiooni sünnikoht?
Ühe teooria kohaselt oli Uural moodsa tsivilisatsiooni sünni epitsenter. Seal oli maailma tsivilisatsiooni esiisa Hyperborea riik, kust jäid valguse pühad linnad, kus elasid hüperborealased - aarialased. Ainuüksi Tšeljabinski oblastist on arheoloogid leidnud 23 sellist linna, neist kuulsaim on Arkaim. Ja hiljuti leiti Baškiirias veel üks linn, nimega Bakshay, mis on Arkaimist 1000 aastat vanem. Kõik need linnad on omavahel ühendatud energiakanalite kaudu.
