Iga inimtsivilisatsioon oma arengu mingis etapis mõistis, et materiaalne maailm ei ole elu ainus ja võib-olla ka mitte kõige olulisem osa. Võib-olla on universumi peenem plaan, mis on esmane ja määrav. Ja kuna see pole kunstlik põhimõte, vaid universaalne seadus, kajastus see kõigis kultuurides, kuid iga rahvas kirjeldas seda omal moel.
Vanas tekstis, mida nimetatakse Satapatha Brahmaniks, on kirjutatud: "Prana on mina (kõrgema teadvuse) keha." Teisisõnu, teadvus ei saa eksisteerida ilma energiata ja prana on selle vahend ja vahendaja. Tänapäevase teaduse põhjal teame, et tegelikult on mateeria vaid energia väljendusvorm. Seetõttu võime öelda, et prana tähendab energiat. Ilma praanata poleks teadvus täielikult võimeline end materiaalses maailmas väljendama ja teadvuseta prana oleks kontrollimatu. See on nende ühtsus ja elu eksisteerimiseks peavad mõlemad põhimõtted olemas olema.
Tantristlikes tekstides sümboliseerib energiat võimas emajumalanna Shakti. Ta esindab olemise naiselikku aspekti, materjali viljakat mulda. Jumal Šiva peegeldab mehelikku aspekti, teadvust. Kui materiaalse maailma viljakale pinnasele tärkab teadvuse võsu.
Kristlikus kultuuris on see dualism püha armulaua sümbolite kujul: leib ja vein. Siin on leib igapäevane leib, eluleib, see, mis annab meile jõudu, energiat ehk praanat. Ja vein sümboliseerib vaimset valgustatust, teadvuse tundmise joovastavat õndsust. Sellepärast süüakse tseremoonia ajal neid kahte komponenti: nende kombinatsioon kehastab olemise kahe aspekti, nimelt teadvuse ja energia ühtsust.
Vana-Hiinas oli olemas ka prana mõiste. Seal nimetati eluenergiat qi-ks. Sellel on 2 poolust: yin ja yang. Yin on naissoost osa, aeglane, voolav, külm. Yang on mehelik, kiire, tormakas ja kuum. Neid algusi on kujutatud terviku kahe üksteisest sõltuva ja vastastikku põimunud osana, millest kumbki sisaldab teise idu või potentsiaali. Neid algeid ühendab või hoiab koos Tao-Teadvus.
See pole ainult teooria. Just seda mõistet kasutatakse nõelravi süsteemis, mida on Hiinas kasutatud juba tuhandeid aastaid ja mida kasutatakse tänapäevases Hiinas. Selle süsteemi edu haiguste ravimisel põhineb yin ja yang kontseptsioonil. Kui yin ja yang algus ei esindaks isegi ligikaudselt tegelikku olukorda energiaga universumis ja inimkehas, ei oleks akupunktuur võimeline saavutama imelisi tulemusi, mida see annab. Isegi tänapäevases materialistlikus Hiinas on arstid sunnitud aktsepteerima iidseid teooriaid, et selgitada praktilisi tulemusi, mida nad saavad miljonite paljude erinevate haigustega patsientide puhul.
Kaasaegne teadus on teadlik praanast. Selle kohta käivat teavet salvestasid ja salvestasid erinevad teadlased ja uurijad, kuid kahjuks nende avastusi reeglina ei tunnustatud ja naeruvääristatud, nende ideid ei võetud tõsiselt. Reichenbach, silmapaistev tööstur ja kreosoodi leiutaja, uuris selles küsimuses palju ja nimetas energiat Skandinaavia jumala Odini auks odiliseks jõuks. Paracelsus, Imen, van Helmont - kõik need müstikast täiesti kaugel olevad inimesed rääkisid prana olemasolust. Keegi neid siiski ei kuulanud.
Reklaamvideo:
Yale'i ülikooli kuulus neuroanatoomia professor dr Harold Barr deklareeris 1935. aastal energiakesta olemasolu. Ta avastas, et kogu orgaaniline aine, kõik elusolendid on ümbritsetud energeetilise või praanilise kehaga. Ta kinnitas kindlalt, et see pranakeha, mida ta nimetas elektrodünaamiliseks väljaks, reguleerib füüsilise keha funktsioone, kontrollib rakkude, struktuuride ja elundite kasvu, kuju ja hävitamist. Edasised uuringud samas ülikoolis näitasid, et vaimu ja elektrodünaamilise välja vahel on otsene seos. Kõik vaimse tasakaalu häired mõjutasid ka väljakut.
Kuid kõige hämmastavama ja viljakama energiakeha nähtuse uurimise viisid läbi mitte ülikoolid ja teadlased, vaid Krasnodari andekas tehnik nimega Kirlian kodus kodus koos oma naisega. Oma uurimistöös esitas Kirlian veenvaid tõendeid energiakeha olemasolu kohta. Paljud inimesed ei kipu millessegi uskuma, kui nad seda ei näe. Kirliani paar andis neile just selle võimaluse: nad pildistasid energiakeha.
Katsetes kasutati seadmeid, milles orgaanilised objektid paigutati kõrgsageduslikule elektriväljale. Sel põhjusel nimetatakse meetodit "kõrgsageduslikuks fotograafiaks Kirliani meetodil". Selles süsteemis kasutati generaatorit, mis tekitas kuni 200 000 elektriimpulssi sekundis. See generaator oli seotud seadmete kompleksiga, mis sisaldas foto- ja optikaseadmeid. Mis juhtub, kui elus kompleks on selles kompleksis pildistatud? Nähtavasti on see objekt imbunud ja ümbritsetud kummaliste, keeruliste valgusmustritega. Objekt särab elust - nähtavad on lained, sähvatused ja ülevoolud. Nii avastati nähtus nimega bioluminestsents.
Katsed on näidanud, et bioluminestsentsil on bioloogiline olemus ja see on muu hulgas üsna täpne näitaja objekti tervislikkuse kohta, näiteks kaotab kahjustatud või nakatunud elusobjekt oma sära juba enne, kui vigastuse või nakkuse tagajärjed näitavad ilmseid sümptomeid. Energiakeha määrab justkui ette, mis toimub füüsilises. Ja kuigi see fakt on vastuolus tänapäevase füsioloogia ja meditsiiniga, avab see haiguste ennustamiseks laialdased võimalused ennetavate meetmete võtmiseks.
Vana-India mõtte kohaselt on prana inimelu keerukas aspekt. Pranast täpset arusaamist on väga raske saavutada, kuna see pole hapnik ega õhk, mida me hingame. Võime mõneks ajaks hingamise lõpetada ja edasi elada. Kui me arendame seda võimet joogatehnikate abil, siis saame seda hingamise lakkamist pikendada mitme tunnini, kuna prana on meile omane ja toetab meie elu. Kuid ilma pranata ei saa me elada isegi sekundit.
Upanišadid ütlevad: "Inimesel võivad olla silmad, kõrvad, kõik võimed ja kehaosad, kuid kui tal pole mahapranat, siis ei saa olla teadvust." Prana on nii makrokosmiline kui mikrokosmiline ja on kogu elu alus. Mahaprana (suur prana) on kosmiline, universaalne, kõikehõlmav energia, millest me hingamisprotsessi kaudu ainet ammutame. Erinevad pranad teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu ja vyana vayu on samal ajal osa sellest mahapranast ja on sellest eraldi.
Upanišadides nimetatakse prana vayut ka "hingeks". Vyana on kõikehõlmav hingamine. Prana on sissehingamine, apana on väljahingamine, samana on nende vahe ja udana on selle lõhe suurenemine. Kõik vaju on üksteisest sõltuvad ja omavahel seotud. Chandoghya Upanishad küsib: „Mis toetab teie keha ja meeli ning iseennast (hinge)? Prana. Mis toetab pranat? Apana. Mis toetab apanat? Vyana. Mis toetab vyanat? Samana. " Need viis peamist praana liikumist toovad kaasa viis väiksemat ehk upa pranat. Neid tuntakse kui kurma, mis kutsub esile pilgutamist, krikara, mis kutsub esile nälga, janu, aevastamist ja köhimist, devadatta, mis kutsub esile und ja haigutamist, naga, mis kutsub esile luksumist ja röhitsemist, ja dhananjaya, mis jääb lühikeseks ajaks pärast surma. Need kümme pranat reguleerivad koos kõiki inimkeha protsesse.
Prana päritolu on vastuoluline, sest ei mäed, ookeanid ega elusolendid, eriti inimesed, ei loo pranat. Elusolendid seda ainult tarbivad, nii et paljud peavad seda energiat jumaliku plaani osaks ja usuvad, et prana loodi samaaegselt selle maailmaga. On veel üks seisukoht: võib-olla tõid prana siia maailma sisse pühad ja targad, kes saavutasid ühtsuse seisundi - samadhi. Väidetavalt säilitasid nad pärast selle jõudmist energiakanali, mille kaudu voolas osa kõrgemate, peenemate jumalike maailmade energiast sellesse maailma, mis seda maailma õilistas ja mida hoiti prana kujul.
Mineviku targad ütlesid, et pranad ei kuulu füüsilisse kehasse, nad on inimese peenes kehas, mida nimetatakse pranamaya košaks või pranikaks. Nad kirjeldasid seda keha kui pilve taolist, mis mullitas pidevalt sees. Sõltuvalt sellest, mida inimene sööb, mida mõtleb, teadvuse seisundist meditatsiooni ajal ja väliskeskkonnast, on pilvel erinev värv. Jooga järgi moodustab pranamaya koša peene võrgustiku, mille kaudu prana voolab. See võrk on kootud peenematest energiakanalitest - nadidest. Shiva Samhita tekst ütleb, et kehas on 350 000 nadi; Prapanchasara Tantra teksti järgi on neid 300 000 ja Goraksha Sartaki tekstis on mainitud 72 000 nadi.
Suure hulga nadide ristumiskohas on energiakeskused, need paiknevad piki selgroogu ja neid nimetatakse tšakrateks. Need keskused asuvad peenkehas, kuid tegelikkuses vastavad need jämekeha närvipõimikutele. Prana koguneb tšakratesse ja moodustab pöörlevaid energiamassid. Iga tšakra vibreerib oma kiiruse ja sagedusega. Energiaringi kõige madalamates punktides asuvad tšakrad töötavad madalama sagedusega ja neid peetakse jämedamateks ning need tekitavad jämedamaid teadvuseseisundeid. Ringraja ülaosas olevad tšakrad töötavad kõrgemal sagedusel ja vastutavad teadlikkuse ja kõrgema meele peenete seisundite eest.
Swatmarama "Hatha Yoga Pradipika" teksti kohaselt: "Jooga suudab pranat säilitada ainult siis, kui kõik nadid ja tšakrad, mis on täis lisandeid, on puhastatud" (sh. 5, Ch. 2).
Kui inimese praaniline keha on reostatud, on liikumine ja energia salvestamine keeruline. Inimene hakkab nõrgenema, tunneb pidevat väsimust ja hajameelsust, magab palju, võib prana puudumise kompenseerimiseks hakata palju sööma, on altid meeleheitele ja haigustele. Selleks, et prana hakkaks õigesti ringlema, on vaja nadid hatha jooga asanade abil puhastada. Ainult siis, kui prana liigub vabalt, on seda võimalik koguda. Prana koguneb spetsiaalsete hingamisharjutuste komplekti - pranayama - abil. Prana kogunemine, eriti ülemistes keskustes, mõjutab suuresti kogu inimese eluviisi. Inimene omandab suurepärase tervise, on rõõmsameelne, rahulik, keskendunud ja sihipärane. Seetõttu pole jooga lihtsalt võimlemine, vaid lahutamatu tehnikasüsteem, mis võimaldab teil oma elu võimalikult tõhusalt elada. Joogat tegemasõbrad.
Näeme vaibal. Ohm.
Materjali koostas joogaõpetaja Smirnov Anton
