Kettad ja rõngad, mille keskel on augud, on antiikaja maailmas võib-olla kõige levinum objekt. Sellel on rituaalne või tseremoniaalne eesmärk ja seda kasutatakse sageli dekoratsioonina. Siin on veel üks sellist tüüpi tarbekunstiteoste tüüp - hiina BI ketas. Plaadid valmistati nefriidist; need ilmusid kaasaegse Hiina territooriumile 4–3 aastatuhandel eKr. matustes Hunshani arheoloogilise kultuuri neoliitikumi kohtades. Iidsed kettad olid üsna lihtsad, hiljem, Shang, Zhou, Hani dünastiate ajal on need kaunistatud rikkalike nikerdustega, mõnikord kaheksanurga kujul. Võib-olla sisaldab see sümboolika kosmoloogilist tähendust (4 suunda ruumis).
BI-ketast peeti taeva sümboliks, seda seostati jõu ja annetega, mida selle omanik sooviks omada, ning see tähendas üldiselt taeva soosingut. Kallis kunstiteos võiks seetõttu kuuluda vaid jõukale inimesele ühiskonna ülemistest ühiskonnakihtidest. Zhou perioodil (ja ka teistel) olid BI-ketastel väga suur tähtsus - lüüa saanud valitseja andis võitjale allutamise märgiks oma ketta, võib-olla seetõttu tulid välja kadunud keiserliku pitseriga seotud raskused. Matmise ajal asetati BI-ketas surnu kehale, rinnale või kõhule. Võib-olla sümboliseeris see inimese ja taeva seost. Siiski oli teine artefakt TsUN - maa sümbol, mis oli ühendatud BI-kettaga. Tema kohta allpool.
Disc BI, 3. aastatuhande keskpaik eKr, jade, Metropolitan Museum of Art.
Hunshani kultuur kuulub neoliitikumisse, 5-3 tuhat eKr, mis on levinud Mongoolias ning Hiina Liaoningi ja Habei provintsides. Selle nime sai Jaapani arheoloog Torii Ryuzo avastatud Hunshanhou arheoloogilisest leiukohast. Eeldatakse, et kultuuri rajasid Altai keelt emakeelena kõnelevad inimesed. Vanimad nefriidist esemed, sealhulgas draakonamuletid ja vaskrõngad, leiti Xinglongwa matustest.
Kirju jade plaat, 3. lõpu - 2. aastatuhande algus.
Selle kultuuri ainulaadne rituaalikompleks leiti Liaoningi provintsist - tempel ehitati maa alla kiviplaatidest ühe meetri sügavusele. Savist naissoost ebajumalate silmad, mis ületasid inimkõrguse, olid inkrusteeritud jadaga. Jadeite või nefriidi ehteid leitakse matustest. Sageli leitakse matustest ka sigapaare. Algusperioodil maeti nad eluruumide põranda alla.
Reklaamvideo:
Bi, 3. lõpp - 2000 eKr, Metropolitani muuseum.
Kollase jõe keskjooksu, kus moodustati esimene Xia dünastia, peetakse Hiina tsivilisatsiooni hälliks. Hunshani kultuur sai alguse peaaegu 2 ja pool aastatuhandet varem, kuid seda peeti väikeseks kaugkultuuriks. Nüüd on kindlaks tehtud, et selle piirkonna kliima oli elatav ja järk-järgult põud, mis oleks võinud ajendada selle elanikke liikuma Hiina tsivilisatsiooni kujunemise traditsioonilistesse ajaloolistesse piirkondadesse.
BI, jade, 2-3 sajandit eKr, Metropolitani muuseum.
Jade-ketastest on kõige kuulsam He Shi Bi, mis tähendab sõna otseses mõttes tema jade-ketast. Bian He kohta on legend, kes leidis Chu kuningriigist nefriidi ja näitas seda vürst Xiong Shunile. Prints ei saanud aga kivi väärtusest aru ja käskis Bian Henil jalg maha lõigata. Lugu kordus järgmise printsi - Xiong Tongiga, kes käskis vaese mehe teise jala ära lõigata. Alles kolmanda printsi Wen-Wangi käe all (ainult mina kujutasin siin ette kolmandat poega Ivan Lolli?) Bian He - He Shi Bi auks, see tähendab "He jade disc", tehti väga haruldasest valgest jadest ketas. Aastal 221 eKr. Qini kuningriigi prints vallutas 6 võitlevat kuningriiki, asutas Qini dünastia, nii et ketas sattus prints Shi Huangi kätte ja muudeti Hiina keiserlikuks pitseriks. Peanõunik Li Si tuli välja ja meister Sun Shou kirjutas sellele: "Taeva mandaadi järgi elagu keiser õnnelikult. Pitsatina ketta seiklused jätkusid pikka aega, kuid lõpuks, pärast poolteist tuhat aastat, hüljes kadus.
1500 eKr
Zhou dünastia Bi Jade ketas.
Plaat bi koos maskidega, Zhou dünastia.
Ketas (bi), Ida-Zhou dünastia, sõdivate riikide periood, 4-3 c. EKr, nefriit, võrksilohe tiigri nikerdused, 11 cm. Kaunite kunstide muuseum, Boston.
Hiina haruldane Ida-Zhou dünastia pronks rosetiga jadaketas, 16.-10. Sajandil eKr
Tsun Metropolitani muuseumist, umbes 2400 eKr, neoliitikumi nefriidi kõige keerukam vorm - silindriline toru, mis on suletud ruudukujulisse prismasse ja kitseneb kergelt ülevalt alla. Kaunistatud ümmarguste silmadega lihtsate maskidega.
Kui BI sümboliseeris taevast, siis nimetati paaristatud artefakti, maa sümbolit, TsUNiks. Need on erineva proportsiooniga ruudukujulised karbid, millel on õõnes silindrikujuline sisestusosa, mille jaoks BI oli justkui kaanena. Neid nõusid ja kaane kasutasid šamaanipreestrid rituaalide ajal. Kuid objekti täielik tähendus ja rituaalne funktsioon jäävad lahendamata. Matustes leitakse surnute ümber mõnikord palju selliseid esemeid. Huvitav on see, et ristlõikes näevad nad välja nagu ruudu sisse kirjutatud ring, selline geomeetriline sümbol tähendas Hiinas taeva ja maa ühtsust.
Tsunni kujul esitati ka paljusid muid tootekategooriaid - ehteid (ripatsid, helmed), muusikariistu (flöödid) ja ahvilaadseid võlukeppe, mis kinnitab taas kord nende autoriteedi kõrgeimat taset kaguosades. Ja siiski, teadlaste eriline huvi nende toodete vastu tuleneb mitte ainult ja mitte niivõrd nende väidetavast kultuurilisest tähtsusest ja kunstilistest väärtustest: koos ketastega-bi, wands-gui ja amulets-huang moodustavad nad neli tootekategooriat, mis kuuluvad Hiina kõige iidsemate kuninglike regaalide komplekti. … Sellist komplekti, mida nimetatakse "kuueks jadeks" (liu yu), mainitakse pidevalt iidsetes (V-III sajandil eKr) raamatutes, kus öeldakse, et selle leiutasid rahvusliku riikluse asutajakuningad ja säilitati sellisena järgnevad valitsemajad. Tsun tasside kirjanduslikud kirjeldused,kettad-bi ja amuletid-zdan kattuvad peaaegu täielikult Liangzhu esemete väljanägemisega. Gui vardale lisati ülaosa võrdse kolmnurga kujul. Veel kaks kategooriat „kuuest jadast” valmistatud esemete kategooriad on zhang-võlukepp - pool gui-võlukeppi ja ripats-hu-amulett - lamava tiigri profiilikuju siluettkujutisena kujundatud plaat. Kirjalike allikate järgi olid "kuuel jadal" kosmoloogilised sümbolid ja neid kasutati tingimata peamistes riiklikes tseremooniatoimingutes iidses Hiina ühiskonnas.ja amuleti ripats-hu - lamava tiigri profiilikuju siluettkujutise kujul olev plaat. Kirjalike allikate järgi olid "kuuel jadal" kosmoloogilised sümbolid ja neid kasutati tingimata peamistes riiklikes tseremooniatoimingutes iidses Hiina ühiskonnas.ja amuleti ripats-hu - lamava tiigri profiilikuju siluettkujutise kujul olev plaat. Kirjalike allikate järgi olid "kuuel jadal" kosmoloogilised sümbolid ja neid kasutati tingimata peamistes riiklikes tseremoniaalsetes aktsioonides iidses Hiina ühiskonnas.
Arvati, et kettad ja tassid on vastavalt taeva ja maa kehastus kui pühad üksused ja neid kasutati neile ohverdamiseks. Gui- ja zhang-vardad sümboliseerisid vastavalt ida ja kevadet, lõuna ja suve, amulette hu ja huan - lääne ja sügist, põhja ja talve ning neid kasutati hooajaliseks ohverdamiseks.
Tuleb lisada, et Hunshani kultuuris ei olnud mitte ainult aukudega kettaid, vaid ka mitmesuguseid kujusid, sealhulgas seakaelaga draakoneid, linde, tsikaade jne.
Amulett, Hunshani kultuur ja allpool on veel mõned sama kultuuri amuletid.
Kaks viimast tükki on Metropolitani kunstimuuseumi jade-kettad, mis pärinevad aastatest 2000-1500 eKr.
Võrdlus - nefriidist valmistatud ehted, Guatemala, inkad, Metropolitani muuseum, mis on huvitav - 8 kroonlehte) samuti eelistatakse jade, ka põllumajanduskultuuri
Ja see on daam Ecuadorist, samuti metropoliit.
Ruut ruudus - otsisin hiinlasi, aga jäin Peruust vahele)) nurgad - rind) On aeg sellele lõpp teha) lugu ketastest Hunshani kultuuri, traditsiooni ja paralleelide kontekstis - kõik on sisuliselt))
