Tõenäoliselt polnud ükski tuhandeid aastaid tagasi tekkinud ebausk nii laialt levinud kui usk "kurja silma".
Kui inimene haigestus ootamatult tundmatusse haigusse, siis arvati, et ta oli jinxed. Kui kanad munemise lõpetasid, ei andnud lehmad piima, veised kukkusid, maja süttis - süüdi oli mõne kohaliku nõia “kuri silm”.
Usk sellesse nähtusse oli keskajal eriti tugev Euroopas. Kõigis riikides põlesid inkvisitsiooni tulekahjud, põletati tuhandeid naisi, keda süüdistati kahju tekitamises "kurja silma" kaudu.
Usk "kurja silma" on meie ajal üldlevinud. Paljud inimesed häbenevad seda tunnistada. Sellegipoolest võib usaldusse sattudes kõrgharitud ja lugupeetud inimeste suust kuulda kõige hämmastavamaid lugusid "kurja silma" juhtumitest.
Peale kurja silma usub rahvas "keele libisemisse". Näiteks kasvab laps üsna terve, kuid äkki tuleb naaber temaga kokku ja ütleb emale: "Milline terve kutt sa oled üles kasvanud!" Neid sõnu hääldatakse „halval tunnil“ja sellest ajast alates hakkab laps haigeks jääma, kaalust alla võtma ja närbuma.
Inimesest saavad rääkida mitte ainult tema vaenlased, vaid ka lähedased inimesed (näiteks tema enda ema võib lapsele sellist kahju tekitada). Harvadel juhtudel võib inimene isegi ennast laimata. Seepärast lisavad talupojad vestluses sageli: "Kell öelda:", "Ma ei reserveeriks" jne. Arvatakse, et need sõnad-ütlused takistavad keele libisemist.
Avicenna kirjutas oma raamatus "Looduse kohta": "Sageli mõjutab hing kellegi teise keha samamoodi nagu tema enda keha - nagu näiteks kurja silma sattudes."
Reklaamvideo:
Isegi keskajal arvasid kõige arenenumad teadlased, et inimsilm on võimeline kiirgama salapärast energiat "ood", mis võib mõjutada teisi. See energia avastati alles 120 aastat tagasi, pärast fotograafia leiutamist.
Üks esimesi, kes salapärase silmakiirguse fotoplaadile salvestas, oli Pariisi kunstnik Pierre Boucher. See juhtus kogemata. Nagu ta ise ütles, "õhtul purjus ta purjus". Terve öö purjus deliiriumis unistas ta, et kuradid jälitasid teda kahvlitega. Varahommikul, piisavalt magamata, läks ta laborisse: kliendid ei jõudnud oodata ja seetõttu oli vaja eelmisel päeval filmitud filme kiiresti arendada.
Nii lahtised kui ka tühjad kassetid lebasid vaheldumisi töölaual. Boucher ei hakanud aru saama, kumba neist näidata, mida mitte - ta näitas kõike. Ja ta oli tumm: fotoplaatidelt vaatasid teda samad kahvlitega öökülaliste vastikud näod.
Teadlased hakkasid selle nähtuse vastu huvi tundma ja peagi ilmusid trükistes esimesed "psüühiliste fotode" väljaanded.
Kurja silmaga inimeste märgid
Usk, et pilgul on salapärane jõud, mis võib iidsetest aegadest peale kahjustada teisi inimesi, lemmikloomi ja taimi, on olnud levinud kõigi maa peal elavate rahvaste seas.
Isegi Vana-Rooma impeeriumis kehtis seadus, mille järgi võis kurja silma eest süüdi oleva inimese surma mõista. "Kurjast silmast" räägitakse araabia muinasjuttudes, Skandinaavia saagades ning austraallaste ja asteekide traditsioonides.
Usk "kurja silma" on säilinud tänapäevani. Ja kuna inimesed kardavad kurja silma, tahavad nad teada, kellelt see võib tulla, ja seetõttu püüavad nad leida väliseid märke, mis eristaksid inimest, kellest peaks hoiduma.
Mis need märgid on? Kuidas saab teada, kas inimene on võimeline sind oma pilguga kahjustama?
"Kurja silma" omaniku tuvastamise meetodid on eri rahvuste jaoks erinevad. Kuid alati eeldatakse, et "kurja silmaga" inimest reedavad kas silmatorkavad füüsilised defektid või käitumise ja välimuse veidrused. Niisiis olid iidsetel aegadel roomlased ja kreeklased ettevaatlikud strabismiga (muide, strabismus on üks telepaatiliste võimete tunnustest), punnis silmadega ja sügavalt paigutatud väikeste silmadega inimestest. Eriti kahtlased olid inimesed, kelle iiristel oli erinev värv (näiteks üks silm oli sinine ja teine pruun).
Maa lõunapoolsete piirkondade elanikud, kus elasid valdavalt mustasilmsed aborigeenid, vältisid tavaliselt sinisilmsete ja hallisilmseid inimesi ning vastupidi, põhjapoolsed inimesed kartsid tumedate silmadega inimesi.
Hirmutunnet tekitasid nii lopsakate kulmudega inimesed kui ka need, kelle kulmud on kokku kasvanud.
Muud märgid, mille abil saate inimesi eristada "kurja silmaga":
1. Ühesilmsed inimesed (kuna ühe silmaga inimene kadestab alati inimest, kellel on kaks silma; küllap seepärast kehastab paljude rahvaste seas kurjuse jõude alati ühe silmaga hiiglane).
2. Hambumatud või ebameeldiva kehalõhnaga inimesed.
3. Inimesed, kelle jume erineb tavalisest (kollakas, mullane).
4. Kõhnuse all kannatavad inimesed.
5. Inimesed, kes otsivad üksindust (üksildane, endassetõmbunud, vaikne).
6. Inimesed räägivad iseendaga.
7. Mõnedes riikides liigitati džinnimisvõimeliste inimeste hulka petturlike ordude mungad (Itaalia), pika ja lahtise habemega mungad (Napoli), sepad, köied, kaastöötajad (Bretagne) ja üldiselt kõik kerjused (Bretagne) ja üldiselt kõik kerjused.
Igal ajal on levinud arvamus, et koledatel vanadel naistel on "halb silm" ja nad on nõiad. Isegi Pythagoras soovitas mitte kuhugi minna ja koju jääda, kui uksel kohtub kole vana naine.
Nõia kuri silm
Inkvisitsiooni ajal otsiti "kurja silma" omanikke kogu Euroopas ja põletati halastamatult tuleriidal. Mõisted "kuri silm" ja "nõid" on alati olnud üksteisest lahutamatud. Nõidade ja nõidade üle käis järjest rohkem protsesse. Nõuti süüdistuste teaduslikku alust ja see ei tulnud kaua aega. Nõidade uurimisega tegelesid kõik tolle aja suuremad filosoofid ja teoloogid.
Üks neist oli Aquino püha Thomas. Filosoofiliste mõtiskluste kaudu jõudis ta järeldusele, et „tugeva vaimse stressi tõttu toimuvad inimkeha elementides muutused ja nihked.
Neid seostatakse peamiselt silmadega, mis spetsiaalse kiirguse kaudu saastavad õhku märkimisväärsel kaugusel."
Thomas Aquinas oli veendunud, et kurjuse poole kalduvate inimeste pilk on mürgine ja rikub. Esiteks kahjustab see väga muljetavaldavaid lapsi. Püha Thomas lisas, et "Jumala loal või mõnel muul varjatud põhjusel ei toimu see siin ilma kuradi pahatahtlikkuseta, kui naine astub temaga liitu".
Keskajal arvati, et kõige sagedamini on "kurja silma" omanikud menstruatsiooniga naised. "Uued ja puhtad peeglid muutuvad häguseks, kui naine vaatab neid menstruatsiooni ajal sisse" - see arvamus oli paljudes riikides laialt levinud. Mõned autorid rääkisid juhtumitest, kus selliste naiste juuresolekul rebenesid muusikariistade keeled, kurgid ja kõrvitsad närtsisid.
1484. aasta detsembris kuulutas paavst Innocentius VIII välja pulli, mis ütles, et paljud inimesed Saksamaal ja mõnes teises riigis "põhjustavad oma nõiduse, loitsude, loitsude ja muude kohutavate ebausklike õelate ja kuritegude abil enneaegset sünnitust, rikuvad loomade järeltulijaid, leiba teraviljad, viinamarjad viinapuudel ja puuviljad puudel, samuti rikuvad mehi, naisi, koduloomi ja muid loomi, samuti viinamarjaistandusi, viljapuuaedu, niite, karjamaid, põlde, leiba ja kogu maapealset kasvu; et nad piinavad halastamatult mehi, naisi ja lemmikloomi nii sisemiste kui ka väliste kohutavate valudega; et need takistavad meestel tootmist ja naistel lapsi ning võtavad abikaasadelt võimaluse täita oma abieluülesandeid; et pealegi loobuvad nad usust ise jumalateotavate huultega,pühal ristimisel vastu võetud ja et nad julgevad inimsoo vaenlase õhutusel toime panna lõpmatul hulgal igasuguseid ütlematuid julmusi ja kuritegusid, hävitada oma hinge, solvata jumalikku suurust ja kiusata paljusid inimesi."
Nõidade vastu võitlemist juhtisid Saksamaal ja Prantsusmaal dominiiklaste ordu liikmed, teoloogiaprofessorid G. Institoris ja J. Sprenger. Nad ei juhtinud mitte ainult tuhandete inimeste uurimisi ja hukkamisi, vaid koostasid ka inkvisitsiooni "Nõiahaamer" käsiraamatu, kus räägiti nõiduse meetoditest ja märkidest, mille järgi võis nõida ära arvata. Sama raamat rääkis ka kurjast silmast.
"Võib juhtuda," kirjutasid G. Institoris ja J. Sprenger, "et mees või naine, heites pilgu poisi kehale, teevad selles kurja silma, kujutlusvõime või sensuaalse kire abil mõningaid muudatusi.
Sensuaalne kirg on ühendatud teadaoleva muutusega kehas. Silmad seevastu tajuvad muljeid hõlpsalt. Seetõttu juhtub sageli, et sisemine halb põnevus jätab neile halva mulje. Kujutluse jõud peegeldub silmades kergesti tänu nende tundlikkusele ja kujutlusvõime keskme lähedusele meeltele.
Kui silmad on täis kahjulikke omadusi, võib juhtuda, et need annavad ümbritsevale õhule halbu omadusi. Õhu kaudu jõuavad nad selle poisi silmadesse, keda nad vaatavad, ja nende kaudu jõuavad tema siseorganiteni. Seetõttu võetakse temalt võimalus toitu seedida, kehaliselt areneda ja kasvada.
Kogemus võimaldab meil seda oma silmaga näha. Näeme, et silmahaiguse all kannatav inimene võib oma pilguga aeg-ajalt kahjustada seda, kes teda vaatab. Seda seetõttu, et kurja omadusi täis silmad saastavad ümbritsevat õhku, mille kaudu neid vaatava inimese terved silmad nakatuvad.
Nakkus kandub edasi sirgjooneliselt … Sellisel juhul on väga oluline nende kujutlusvõime, kes usuvad, et võivad nakatuda."
