Kes poleks kuulnud nn "karskusvöödest", mida keskaegse aadli esindajad väidetavalt oma naistele selga panid, et nad ei saaks neid petta, kui mees ära oli? Siiski on olemas versioon, et see pole midagi muud kui müüt ja tol ajal ei kasutatud selliseid seadmeid …
Lukusta ja võti
Allikad kirjeldavad "Veenuse vööd" või "puhtuse vööd" kui rihmade ja ketide seadet, mis on lukustatud keeruka lukuga. Nendel kaugetel aegadel puudusid mehed sageli kodust - nad kutsusid üles tegudele, seejärel sõjakampaaniatele ja et naise vooruse suhtes rahulik olla, panid nad justkui nimetatud seadme tema puusadele, piirates sellega ligipääsu kallile augule … Lukk oli lukus ja selle võti mu mees võttis kaasa. Tõsi, mõnikord otsis üllas daam meistrit, kes valmistas vöö, ja omandas temalt teise võtme, mille järel sai takistuseta lubada keelatud armastust.
Tõepoolest, täna on sellised lisavarustus muuseumides välja pandud. Tänapäeva germaanlasest professor Albrecht Klassen usub siiski, et nende levik keskajal pole midagi muud kui ajalooline müüt.
Kui teete muuseumide "karskusvööde" uurimise, selgub, et need kõik on tehtud ajavahemikus 18. – 19. Ja see pole kaugeltki keskaeg.
Miks vöö?
Reklaamvideo:
Klasseni sõnul polnud keskajal selliseid seadmeid lihtsalt vaja. Sellel on mitu põhjust.
Esiteks, sel ajastul peeti naist abikaasa omandiks. Riigireetmine võrdsustati kuriteoga ja teda karistati kõige kohutavamal viisil: naise sai pigi ja sulgedega maha visata ja sellisel kujul linnas ringi toimetada, piitsaga peksta või isegi kividega lüüa … Pealegi võis kõik see kohtunik määrata seaduslikuks karistuseks. Kui patustanud naine kuulus aadliperekonda, saadeti ta kloostrisse või mõisteti talle vanglakaristus, nagu on kirjeldatud prantsuse kirjaniku Maurice Druoni romaanides sarjast "Neetud kuningad". Mõnikord ähvardati naist riigireetmise eest isegi hukkamisega.
Tuleb välja, et nende mehe petmine oli kallim. Abielurikkumisest võib kujuneda üsna tõsine oht mitte ainult naise au, vaid ka tervise, vabaduse ja elu jaoks. Seetõttu muutusid ainult kõige meeleheitlikumad.
Kui mees paneks naisele karskusvöö peale, tähendaks see, et ta tunnistab esialgu reetmise võimalust. Ja te ei oleks pidanud üldse potentsiaalse reeturi juures elama - teda oleks pidanud karistama või isegi tapma.
Teiseks, kui eeldada, et naised siiski kandsid selliseid vööd, siis tasuks kaaluda, et see takistaks liikumist, segaks pesemist, tualettruumis käimist, igapäevaseid tegevusi … Pealegi oleks sellises lisaseadmes magamine ebamugav, rääkimata asjaolust, et see hõõrub nahka ja võib põhjustada allergilist reaktsiooni. Naasmisel leiaks abikaasa ustavate haavandite, löövete või lamatiste kehalt, kuid millisel inimesel oleks hea meel mõelda?
Allegooria ja nali
On uudishimulik, et ainult kirjanduslikud, kuid mitte ajaloolised allikad mainivad "kasinusvöösid". Klassen usub, et see on lihtsalt kunstiline allegooria, mille autorid kasutasid, kirjeldades naiste truudusetust ja petlikkust. Niisiis, muinasjuttudes kirjeldatakse sageli mitmesugust maagiat, kuid me teame, et päris elus see nii pole.
Idee siiski aktsepteeriti ja renessansiajal hakkasid jokkerimeistrid valmistama "kasinusvöösid", mida tegelikult kunagi ettenähtud otstarbel ei kasutatud: need olid mõeldud ainult avalikuks väljapanekuks, toimides keskaja inimeste "mahajäämuse" sümbolina, väidab teadlane.
