Paljude aastate jooksul tegelenud Venemaa kalmistute inventeerimisega on mul riigi suurim andmebaas CKORBIM. COM ja selge ettekujutus, et kolmsada aastat vanu kalmistuid on ainult Peterburis ja üldiselt pole meie surnuaiad vanemad kui 200 aastat. Siis aga lebavad inimese luud tuhat aastat, kui inimesi maetakse aastakümneteks mõnesse kohta. Ja kuidas seda mõista?
Sellises olukorras satuks riigi keskosa ehitamisel pidevalt kalmistu matuseid ja arheoloogilisi ekspertiise, kuid seda ei juhtu massiliselt. Meil on ainult üksikjuhtumeid isegi tuhandeaastase ajalooga linnades. Miks?
Iseenesest on maa sees iidsed matused, kuid need on kas vaimulike kloostrid või kalmistud sküüdide vürstidest riigi lõunapoolses metsastamata osas ja Ukrainas. Ja kuhu maeti riigi tavalised elanikud? Kus on XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII sajandi kalmistud? Kas riigi arheoloogilise monopoli tõttu on see kõik meie eest varjatud või polnud neid üldse?
Nüüd peate õiguslike arheoloogiliste uuringute jaoks küsima Moskvas luba ning paljudele teemadele ja huvitavatele objektidele kehtestatakse tabud. Kuid Venemaa kristluse ametliku ajaloo jooksul pole võimalik tuhandeid kalmistuid peita linnade piiridesse, kus on miljard maetud inimest.
See tähendab, et kaks või kolmsada aastat tagasi oli matuse püha peamine matuseviis ja riik oli kahekordse usu formaadis, kui kristlus tungis ainult Venemaa pealinnadesse ja lääneossa.
Meie tegelik lugu on suurim saladus ja nüüd ei hakka me sellega liiga tegelema, lihtsalt hinnates objektiivseid fakte. Maasse pole maetud miljardeid vene inimesi, sest nad oleksid kümme protsenti luudest jätnud suurimate linnade kultuurikihti.
Kuidas nad maeti enne Peeter I ja murede aja usureforme? Ilmselt oli Venemaal kuni 18. sajandini ülekaalus hõimu ühiskondlik struktuur, mis oli rajatud Vana-Usu veedade põhimõtetele. Kirjandusse on jäänud kirjeldused arvukatest enesepõletamise juhtumitest usulise tagakiusamise rünnaku ajal. Kuid midagi ei räägita matusepüürist ja surnute matusepidust, milles näen ilmset kiriku tsensuuri.
Miks pidid Nikoni kirikureformide ajal inimesed surema nii kohutavalt kui enesepõletamine? Ilmselgelt selleks, et matuseriituse kõiki nõudeid kohe täita, polnud sellest ajast peale kedagi matusepüürile matta. Ketserite põletamine kogu Euroopas esitatakse sel juhul tahtlikult moonutatud matusepühade riitusena nn paganate või vanausuliste suhtes. Nõidade vasar hoolitses kõigi vedade surmareeglite rikkumise eest, et piinatud inimese hing ei pääseks kõrgematesse maailmadesse. Oletan, et tulekahju "ketserite" põletamisega kaasnesid katoliku kiriku spetsiaalsed musta maagia rituaalid.
Reklaamvideo:
Seega on vanausuliste enesepõletamine matusepüha, kus veel elavad inimesed laulsid endale viimase matuselaulu. Keegi viibis tõenäoliselt rituaale läbi viimas üheksa, nelikümmend päeva ja aasta. Sellest lähtuvalt on Venemaa peamine matusekorraldus ikka veel kammimine või tuhastamine.
Alles viimasel kahel sajandil võtsid maa alla matused riigi ja katoliku kirikusüsteemi survel võimust. Samal ajal viitab sõna õigeusu vedade tõekspidamistele ja koosneb loetelu valitsuse ja hiilguse kõrgematest maailmadest. Kuid meil on kästud see kõik unustada. Vene õigeusu kiriku täielik nimi on Kreeka katoliku kiriku õigeusu. Õigeusklik on tõeline usklik, mitte õigeusklik, kuid venekeelse versiooni ühe tähe asendamine sõnas katoliiklane ei tohiks kedagi petta. ROC on õigeusklik Kreeka katoliku kirik, millel pole nüüd midagi õigeid vene õigeusuga.
Kõik see on seotud ROC-i ettevaatliku suhtumisega tuhastamisse, algul lükati see üldse tagasi, kuigi Piibli põhjal peaks surnud inimese keha muutuma tuhaks, mitte korruptsiooniks. See peaks läbi põlema. Nüüd tehakse krematooriumides objektiivsete protsesside survel matuserituaale kõikjal. Uues arengujärgus taastab tuhastamine matusepüügi ja meie ühine ülesanne on TRIZNA kui õige hinge saatmine kõrgematesse maailmadesse.
Analüüsisin oma artiklis elust ja surmast üksikasjalikult kalmistute tekkimise asjaolusid Vene impeeriumis, peatun sellel teise nurga alt, et jõuda põhiprobleemini: kuidas on õige, kui hing lahkub järgmisse maailma, ja millist tähtsust mängib selles tuhastamine.
Kujutagem ette vapustav pilt Vedic Venemaast, mis eksisteeris kolmsada või veidi rohkem aastat tagasi. Surm ei ole loomulik protsess, kõik elavad õnnelikult ja keegi ei sure. Mingil vaimse arengu etapil satuvad inimesed loid uni, mille jaoks kuningatel on hauakambrid ja tavalistel inimestel krüptid. Krüpt on puitkonstruktsioon, needitud väljastpoolt spetsiaalsete kinnitusdetailidega. Unenäos on magavad kaunitarid mitu kuud preestrite kontrolli all, nad taastavad oma keha ja pärast ärkamist nad praktiliselt ei vanane. Letargilisest unest ärgates koputab inimene krüptolauad seestpoolt kergesti, kaitstes teda mets- ja koduloomade eest, ning läheb õue.
Nende jaoks teadaolev elu mängib ainult esmase etapi rolli: kookon või röövik. Ja pärast letargilist unenägu, mis on välja toodud ka Jeesuse Kristuse ülestõusmise loos, hakkavad inimesed elama täisväärtuslikku liblika igavest elu ümberehitatud füüsilises kehas.
Levinud uskumusi võib lihtsalt kirjeldada kui rõõmu ja esivanemate kultust. Üldine organisatsiooniline raamistik on ümmargune, võimustruktuur on pesitsev nukk (mitte püramiid). Selles vanemad ümbritsevad ja kaitsevad nooremaid, koheldes neid nagu isa.
Inimesed surevad vähe ja harva, peamiselt lahinguväljal. Klannistruktuur tagab surnute reinkarnatsiooni samas klannis, läbi tervitustseremoonia. See tähendab, et vanaisa veenab oma lapselapsi sündima enne nende elust lahkumist. Hüüdnimesid teevad klõpsijad, mis hävitati lõplikult juba nõukogude aastatel.
Armastavad inimesed saavad oma perekonnaühendust jätkata paljude elude jooksul, nii et kui abikaasa äkki suri, võib naine astuda koos temaga matusepüürisse, et samal ajal välja minna uuele sünnitusele, ja jätkata oma teed uues kehastuses.
Kohtle seda lihtsalt nagu vene muinasjuttu kuldajastust, millest kõik alguse sai, ja vaata, mida ja kuidas vaenlased meiega tegid. Nendel päevadel matusetorm mängib füüsilise keha kohese hävitamise rolli, mille külge oli kinnitatud hing ja astraalkeha. Inimene on füüsiliste ja vaimsete komponentide kooslus, pärast surma ei hävitata neid sidemeid enne pehmete kudede lagunemise hetke. Tuhastamine viib selleni, et hing ei hoia enam midagi ja matuste abil suunatakse see hõlpsasti instantsist läbi ning astraalkehast saab elusate sugulaste kaitseingel.
Eluruumides tuha hajutamise riituse kaudu on kaitseingel selgelt seotud perepesaga ja täidab perekonna kaitsvaid funktsioone ning kõik kaitseinglid kogu riigis kokku. Sellega seoses on suur tähtsus lävel, kuhu pandi oluline osa tuhast, seetõttu on võimatu tervitada künnist ja seetõttu kannab peigmees pulma ajal pruudi üle künnise süles, lubades seeläbi kaitseinglitelt enda lahutamatu osana, millele hõim nüüd laieneb. kaitse. Sellised väljendid nagu "vaenlased ukselävel" iseloomustavad ka hõimude kaitsetööd nüüd kogu riigi, kodumaa skaalal.
See meie esivanemate võitmatu sotsiaalne struktuur, kes võis sajandeid elada noores kehas, lõpuks võitis. Hiiglaslike kataklüsmide ja veeuputuse tagajärjel hävitati suurem osa venelastest ning ülejäänu puhastati rahvusvaheliste invasioonide abil, mis on meile tuntud kui Pugatšovi ülestõusu mahasurumine Püha Rooma impeeriumi kindralissimo poolt Suvorovi poolt ja sõda Napoleoniga.
Vanema põlvkonna inimesed ei tea igal pool oma vanaisa vanaisa nime, sest mingil hetkel hävitati meid peaaegu täielikult ja järelejäänud lapsed kasvatasid ladina timukad (kat - timukas, raiumiseks) uues traditsioonis. Nad andsid esivanemate kultuse asemel uued nimed, surmausundi, uued riided, pühad, muusikariistad, kalendri, kronoloogia, ajaloo, toidu, matmisrituaalid jne.
Mitte ükski sõna tänapäevases matmiskultuuris ei ole kuidagi seotud selle tegeliku tähendusega, sest kõik need vene kultuuri raames peetud sõnad tähendasid üldiselt muid asju, mis ei olnud seotud füüsilise keha surmaga. Mida tähendab sõna "matmine" või "maetud" ise? Kelder on spetsiaalselt varustatud koht miski väärtusliku pikaajaliseks hoidmiseks maapinnal. Mida on surm ja surnukeha sellega seotud? Keegi kavatses ta teatud kuupäevaks hankida? Ei Kalmistu on koht, kus on palju aardeid, ja aare on midagi olulist, mis on mõnda aega uudishimulike pilkude eest varjatud. Mis on matused ja matused? Esimene tähendus on peita ja peita, teine tähendus on matta = hoida. Püüdke surm panna kõigi nende sõnadega ja sellest ei tule midagi välja.
Nüüd on see termin surm. Juur on selles MÕÕTA, mõõta, mõõdukalt, mõõda, surra, mõõdukalt - sama juure verbid, millel mingil põhjusel ei ole juurt surmaga. Esialgu on surm inimese dimensiooni muutus, üleminek teisele dimensioonile. Ja meid jäeti ainult üleminekust Elust lahkumine ja selle tagajärjel taandusid kõik küsimused üldiselt bioloogiale, organismi elutähtsa tegevuse lõpetamisele.
Näide olemuse ja keha eraldamise protsessist pärast surma. N. Levašovi raamatust.
Sõnadel surnud ja surnud pole organismi surmaga midagi pistmist. Lahkunu, hauakamber, magamistuba ja magamiskoht on seotud unega, tõenäoliselt pikaajalise letargilise unega, mis tagab inimese faasimuutuse uude füsioloogilisse seisundisse. Mingil hetkel tehti unistus igaveseks ja samastati surmaga ning surnu ja lahkunu seoti sinna.
Puhkeolekus saab jälgida kahte semantilist südamikku. Esimene on jälle seotud unega, kui kambrid asuvad magamistoa lähedal, kus inimesed lõõgastuvad. See, kes magab voodikambris, on ka omamoodi magaja. Sõnadel surnud, magav, surnud, pensionil ja (ja) võimalik, et surnud olid varem erinevad tähendused, mis viitasid tõenäoliselt erinevat tüüpi unele. Peate mõistma, et vene keeles ei olnud algselt sünonüüme, need moodustati ainult mõne eseme ja nähtuse kaotusega, kui sõnad jäid keelde ja jäid millegi lähedase külge.
Puhke teine semantiline tuum on rahulikkus kui meeleseisund (süsteem), milles puuduvad sisemised konfliktid ja vastuolud ning väliseid objekte tajutakse võrdselt tasakaalustatuna. Sel juhul räägime tasakaalust ja tasakaalust, mitte nulltasemest, kui tajumine pole enam võimalik. Rahus puhkamine tähendab sellega positiivses resonantsis olemist, mitte kõigi suhete kaotamist.
Kui korraldate vene sõnade tähendused õigesti, siis muutub ajaloolise reaalsuse pilt ilmseks ja väga selgeks. Proovime seda teha … nüüd ma isegi ei tea, milliste sõnadega kirjeldada meie surma teemat.
Naaseme oma vene muinasjutu juurde, mille on mingil hetkel latiinod tabanud. Olles riiki alistanud ja tapnud peaaegu kogu täiskasvanud elanikkonna, leidsid nad tohutul hulgal puidust kaste (krüpte), milles magavad iludused ja iludused lebasid loid und. Need inimesed astusid üle uuele füsioloogilisele ja vaimsele tasandile, jõudes surmani füüsilisse kehasse, mida Jeesus Kristus demonstreeris pärast latiinlaste (roomlaste) piinamist suures rahvahulgas. Olles saanud raskeid vigastusi, jõudis ta lühiajalise letargilise une seisundisse, ehitas keha uuesti üles, ärkas (tõusis üles), veeres rahulikult mitmetonnise ploki maha ja läks rahvusvahelisse üldsusse.
Ta näitas oma haavatud käsi ja selgitas põgenevatele inimestele igavese elu põhimõtteid FÜÜSILISES KEHA, mis suudab ennast uuendada ja taastuda. Siis moonutasid variserid kõike ja muutsid tähendusi, rääkides hinge surmast, kinnitades seeläbi füüsilise keha surma kultust, millele kogu meie tsivilisatsioon nüüd allub. Venemaal avastasid Romanovitega koos tulnud latiinlased (roomlased) sadu tuhandeid krüptisid, kastid magavate inimestega, kes ootasid nende "ülestõusmist".
Nad hakkasid seda kõike loomulikult hävitama. Magavate inimeste sugulased üritasid mitmel viisil päästa (matta) oma lähedasi kolmanda Rooma võimude eest, millest moodustati sõna matus. Ja selleks oli ainult kaks võimalust: kas krüptod langetada keldrisse või viia need välja selgele väljale ja matta madalasse sügavikku, piserdades neid kergelt mullaga. Keldritesse maetutest algas "matmine", mis tähendas surnu ärkamist pärast ärkamist. Eraldatud kohtade aaretest tuli sõna "surnuaed", kus lahkunu lebas hulgaliselt. Ja kõige väärtuslikum aare, mis peideti (hoiti), oli kallima elu.
Uus valitsus tappis keldritest ja hoobidest leitud magavad inimesed halastamatult, haamriga haavapakke rinnale surudes, mida hiljem esitati kõigi kurjade vaimude vastu võitlemise meetodina. Ärganud inimesed pugesid kalmistutel krüptidest välja, tulid koju ja neid kiusati edasi. Ketserite põletamist kasutati kõikjal Euroopas, sest ainuüksi see andis sajaprotsendilise garantii inimese hilisest ülestõusmisest.
Pärast asjatundlike ja asjatundlike inimeste hävitamist kadus järjepidevus ja me lõpetasime loid une protsesside kontrolli all hoidmise. Ladina arstid (sõnast valetades) kvalifitseerisid surmaks sügava une ilma pulsi, hingamise või südamelöögi tunnusteta. Magama jäänud inimesi hakati matma surnuaiale surnute tasemele maasse, mis muutis nende tähendust, kuna matusepüha (muide, need ei saa olla "matused") ja matusepühad olid kõikjal keelatud ja viidi surnute matmise alla maasse. Sellega on seotud kõik kalmistu õudusfilmid, sest mõne aja pärast surnuks peetud inimesed tulid haudadest välja ja naasid koju. Nad kvalifitseeriti kurjadeks vaimudeks ja hävitati, kuna arusaam protsessidest kadus.
Kui surnuaedade taaselustamise juhtumid levisid, otsustasid võimuesindajad ja kirik matuse veeretada hauakiviga. 100kilose kivi all kokkusurutud maa praktiliselt ei andnud ärganud inimesele võimalust hauast põgeneda. Surnute käed seoti kinni, krüpt asendati tugevalt kokku löödud kirstuga, mis täitis nüüd ka surnukeha matmispaika või matmispaika viimise funktsiooni. Need kohad ise on kaotanud oma semantilise erinevuse, kuigi algne matmine oli matmise erijuhtum, kui krüpt maeti keldrisse.
19. sajandil sai hirm elusalt maetud saada kõige levinumaks foobiaks Venemaal ja Euroopas, seetõttu oli keelatud matta enne kolme päeva möödumist surmast, haudadesse tehti ühiselamud ja preestrid käisid värsketel matustel ringi, kontrollides lagunemise märke. Rikaste jaoks olid isegi hauad esmakordselt toiduvaru ja toiduga, mida kirjanduses on palju kirjeldatud.
Viimase löögi loidule unele ja ilma füüsilise keha surmani andis Rooma meditsiin, leiutades lahangu eesmärgiga kindlustada kõik, kes langesid elu ja surma piiripunkti. Aeglaselt viiakse meid sajaprotsendilisele lahangule, mis annab sellele probleemile lõpliku lahenduse, kuigi nüüd ei jõua inimesed praktiliselt letargilise une jaoks vajalikku vaimset taset.
Vaimses aspektis on klanni struktuuri hävitamine, krõbistamisest (tuhastamisest) keeldumine viimase kahesaja aasta jooksul viinud kohutavate tagajärgedeni:
1. Pikalt surnud inimese maasse matmisel säilib seos lagunemata keha ja astraalkeha ning võib-olla ka hinge vahel. Astraalkehast ei saa elavate sugulaste kaitseinglit, see kaotab orientatsiooni, olles seotud lagunemata laibaga. Sugulaste kaitsmise asemel algab vastupidine protsess, surnu astraalne topelt annab surnuaias kehale energiat, püüdes seda taaselustada. Sama energia võetakse ära ka lähisugulastelt, leinates kaotuse pärast.
2. Meie surnud ei muutu Võssotski laulus "nagu valvuriteks". Lahkuvate inimeste astraalkehad omandavad vampiirseid omadusi ja neid kogutakse kalmistutesse tohutul hulgal. Neist ei saa Venemaa klanni ja maa kaitsjaid, vaid vastupidi, oma elavate sugulaste energia ja elujõu tarbijaid. Aja jooksul võivad sellised üksused omandada väljendunud deemonliku orientatsiooni, ilmuda unenägudes ja kummitustes, kiusates lähisugulasi ja sõpru
3. Parimaid, vaimselt kõige tugevamaid inimesi kiusatakse "pühakute säilmete" kallal, vältides igavesti keha lagunemist. Seega ei saa munkade ja pühakute vägevad hinged täielikult sidemeid meie maailmaga katkestada ning tavaliselt liikuda teispoolsusest läbi õiges suunas ja uutes kehastustes.
4. Mummidega püramiidid, siksakid ja mausoleumid, reliikviatega templid, kalmistud linnades programmeerivad kogu ümbritseva ruumi ja inimesed SURMA jaoks, mis on ebaloomulik protsess.
5. Füüsilised toimingud: surnute naelutamine, sidumine, surnute kokku pakkimine, hauakiviga veeretamine koos mitmesuguste palvete ja väljenditega, mille tähendusest keegi pikka aega aru ei saa, täidavad tegelikult meie maailmas sureliku hingeta pitseerimise funktsiooni. Kõik see takistab teda lahkumast ja on energiast ilmajäämise tõttu maailmasilmades täis surma. Miks keegi ei mõista pikka aega surnute eest palvetamise tähendust, selgitasin sõnade tähenduse parsimise näitega. Matusepalve ise on tegelikult palve loid unenäos magava inimese eest, see on palve tema imelise muundumise ja surmatusse ülemineku eest füüsilises kehas.
6. Üleminek maasse matmisele on muutunud kaasaegse tsivilisatsiooni surmakultuse kehtestamise võtmeelemendiks. Tuhastamine ei jäta kehast materiaalseid jälgi ning maasse maetuna neid jälgi koguneb ja intensiivistub pidevalt. Isegi sanitaar- ja epidemioloogilise jaama seisukohalt mürgitavad kalmistud sadu nakkusi ja erinevas vormis kaadavermürki. Nad suitsetavad pidevalt negatiivse astraalenergiaga rahututelt hingedelt ja seal elavatelt deemonlikelt olenditelt. Samal ajal muudeti kalmistud esivanemate kultuspaikadeks ja neist sai surma kummardamise koht.
7. Kaks või kolm sajandit on meie kätega maetud matused ja surma parandavate arstide käed tapnud parimat meist, kes oleme langenud letargilise une piireseisunditesse. Arstid ei suuda sügavat und surmast eristada, nad ei tea ühtegi loomuliku (mitte kriminaalse ja traumata) surma tegelikku põhjust ja sellest hoolimata võib lähitulevikus nende põhjuste väljaselgitamiseks tehtav lahkamine muutuda sajaprotsendiliseks.
8. Nüüd on inimese surnukehast tehtud tõend sugulaste vastu, see avatakse, tehakse ekspertiise ja seda saab mitu korda välja kaevata. Surnud keha kuritarvitamisel on hingele kohutavad tagajärjed. Pole juhus, et kõigi aegade sõdalased ja rahvad päästsid kõigepealt oma langenud kaaslaste keha vaenlaste eest. Nüüd loovutame kõigi lähisugulaste surnukehad, kes surid mitte vanaduses, et meid Rooma õiguse ja meditsiini süsteemist võitnud vaenlaste poolt lahti rebida. Keha rüvetamine võib hinge õige surmajärgse tee keeruliseks muuta või võimatuks muuta.
9. Kalmistutel surnud on massiliselt mädanema hakanud, mida kinnitavad ka kohtute ekshumatsioonide andmed. Kirstudes olevad kehad on toidetud säilitusainete ja vale toiduga, astraalkehad kannavad neile energiat lootusetusest, kaotades oma objektiivse eesmärgi. Surnud on lakanud tolmuks muutumast, kuid kas see häirib kedagi?
Elan kindlasti igavesti ja siiani läheb kõik hästi. Aga kui äkki läheb midagi valesti, siis ma pärandan, et põletada mind maja kõrval metsas. Pange meie lagendikku kaks suurt metalllehte ja peal masin kaseküttepuid. Puista tuhk maja ja keldri ümber laiali. Metsaga lepitakse kokku.
Igor Poluichik
