Kuulus printsess Olga on kuju, mis pole vähem salapärane kui Gostomysl, Rurik ja Prohvet Oleg. Olga isiksuse objektiivset uurimist takistavad kaks näiliselt üksteist välistavat olukorda.
Kuni abikaasa ootamatu surmani oli ta lihtsalt printsi naine, see tähendab sõltuv tegelane, teisejärguline ja kroonikute jaoks (kui eeldame, et nad olid sel ajal juba Kiievi kohtus olemas) vähe huvi pakkunud. Kuid pärast meie kangelanna kiiret ja säravat ilmumist suurel ajaloolisel laval ning eriti pärast pühakuks kuulutamist kasvas huvi tema isiksuse vastu korraga mitu suurusjärku, kuid nii paljudest asjadest kirjutamine muutus ebamugavaks ja võib-olla isegi ebaturvaliseks. Selle tulemusel hävitati või puhastati ja asendati sobivamatega paljud "mittevajalikud" kroonikakillud. Juhuslikult säilinud originaalid põlesid arvukates tulekahjudes ja hävisid üleujutuste ajal kloostri keldrites pöördumatult. Iidsed raskesti loetavad käsikirjad kirjutasid ümber ajaloo tundmatud mungad, kes asendasid tähed ja sõnad, mida nad ei mõistnud, teistega,mis tunduvad neile kõige sobivamad. Glagoliitiliselt kirjutatud käsikirjade ümberkirjutamisel korrati numbreid ja tähti mõtlematult, arvestamata tõsiasja, et kirillitsas tähendavad need juba muid numbreid. (Kirillitsas ja glagoliitsis langevad kokku ainult kahe numbritähe tähendused: a = 1 ja i = 10.) Selle tulemusena olid terved ajaloolaste põlvkonnad meeleheitel, püüdes välja selgitada nende aastate sündmuste kronoloogiat, aga ka Olga vanust ja päritolu. Näiteks V. Tatištšov väitis, et ta ristiti 68-aastaselt ja B. A. Rybakov rõhutas, et sel ajal oli ta 28–32-aastane. Kuid vanusevahe Olga ja tema abikaasa Igori vahel on üsna muljetavaldav. Kui uskuda Joachimi kroonikat ja mõnda muud iidset vene allikat, on pilt järgmine. Olga elas tagasihoidlikult ja märkamatult Pihkva lähedal Vydubitskoje külas (mis muidekui usaldate mõnda samast allikast, asutati Olga ise pärast Bütsantsist naasmist) Kuid hoolimata tagasihoidlikkusest polnud ta tavaline tüdruk, vaid kuulsa Gostomysli vanim tütar ja tegelikult oli ta nimi Prekras (Olga sai oma nime tarkuse järgi). Kõik oleks korras, kuid ainult nende samade kroonikate järgi oli Rostiku ema Gostomysl Umila keskmine tütar. Ja ainuüksi see on väga kahtlane: miks õigustavad hilisemad kroonikud nii isa kui ka poja võimuõigust abielludes sama obodriidi hõimu juhi tütardega? Võib-olla polnud Igor kroonika algversioonis Ruriku poeg? Kuid meie ajani jõudnud iidsete kroonikate loenditest ei saa te seda sõna välja visata ja seetõttu kohtub 880. aastal kõigepealt 19-aastane Igor Beautifuliga, kes ta lahkelt üle paadi laevaga üle jõe veab. Ja Beauca oli sel ajal umbes 120 aastat vana. Kuid Igor mäletas teda ja 23 aastat hiljem (aastal 903) abiellus ta temaga. Ta sünnitas Svjatoslavi alles 39 aastat hiljem - 942. aastal - umbes 180-aastaselt. Ja kui printsess oli umbes 200 aastat vana, armus Bütsantsi keiser temasse. Ja siis elas ta veel 12 aastat. Kas tasub pärast seda leida viga Vene eeposide infos, et Ilya Muromets istus kolmkümmend aastat ja kolm aastat pliidil ning Volga Vseslavitš tõusis jalule tund pärast sündi?et Ilya Muromets istus kolmkümmend aastat ja kolm aastat pliidil ning Volga Vseslavich tõusis tund aega pärast tema sündi jalule?et Ilya Muromets istus kolmkümmend aastat ja kolm aastat pliidil ning Volga Vseslavich tõusis tund aega pärast tema sündi jalule?
Vana-Vene annalites viidatud paljude Olga kohta käiva teabe ilmne ebausaldusväärsus sundis teadlasi paratamatult otsima teavet teistest ajalooallikatest. Neid on leitud Skandinaavia riikidest. Hoolimata nende allikate ägedast tagasilükkamisest meie "patriootide" - normanismivastaste poolt, tunnistas nende ajalooline tähtsus küll raskusi ja mitte kohe, kuid siiski tunnistasid paljud kohusetundlikud ajaloolased. Tõepoolest, oli võimatu eitada tõsiasja, et paljud ajaloolised saagad on salvestatud umbes sada aastat varem kui esimesed muistsed vene kroonikad, mis on jõudnud meie ajani, ja need saagad on salvestatud pealtnägijate sõnadest ja mõnel juhul isegi Vana-Venemaa territooriumil toimuvate sündmuste osalejate poolt. … Ja ei saa eirata tõsiasja, et koju naasnud skandinaavlased ei hoolinud sellest üldse,kes on praegu võimul Kiievis või Novgorodis (mida kahjuks ei saa öelda iidsete vene kroonikute kohta). Ja väga paljudel uurijatel tuli varem või hiljem endalt küsida väga ebamugav küsimus: miks komistavad nad kroonikaversiooni järgides mõnikord oma mitmetes anakronismides, loogilistes vastuoludes ja vasturääkivustes ning skandinaavlaste vastuoluline versioon sobib peaaegu ideaalselt edasiste sündmuste kontuuriga?ja skandinaavlaste vastuoluline versioon sobib peaaegu ideaalselt edasiste sündmuste kontuuriga?ja skandinaavlaste vastuoluline versioon sobib peaaegu ideaalselt edasiste sündmuste kontuuriga?
Slaavlaste esimene valitseja oli skandinaavlastele väga tuntud. Orvar-Odd Saaga tundmatu autor (see pole kõige usaldusväärsem allikas, mitte Eimundi suund ega rändaja Ingvari saaga - ma tean) ja Taani kuulus ajaloolane Saksi Grammaticus väidavad, et Olga oli Taani kuninga Ingeluse õde ja tema nimi oli Helga. Ja nad annavad väga romantilise loo sellest, kuidas Igor selle sai. Võistlust Venemaa poolelt juhtis väidetavalt prohvet Oleg (Helgi, Odd). Kuid printsess leidis teise võistleja - Taani berserkerite juhi Agantiri, kes esitas Olegile väljakutse duellile, mis lõppes meie printsi võiduga. Olegil oli vankrite vastu võitlemise kogemus. Võitlus Aldeigyuborgi (vanalinn - Ladoga) pärast koos merekuninga Eirikuga, kelle koosseisus oli võitmatuks peetud vihane Grim Egir,hüüdnimede "Mere hiiglane" ja "Merimadu" järgi tappis ta Aegiri isiklikult. Kuid see kogemus ei taganud kuidagi uut võitu. Oleks palju lihtsam ja loogilisem usaldada võitlus ühele veteranist, keda on proovile pandud kümnetes lahingutes - Olegi salgas oli neid piisavalt. Aga ta ei usalda. Pole teada, mis põhjusel, kuid Igori naisena vajas prints Olgat ja ainult Olgat. Vaja nii palju, et ta kõhklematult riskib oma eluga. Või oli kõik vastupidi? Kas Igor ei vaja Olgat naiseks, aga Olga vajab Igorit abikaasaks?Pole teada, mis põhjusel, kuid Igori naisena vajas prints Olgat ja ainult Olgat. Vaja nii palju, et ta kõhklemata riskib oma eluga. Või oli kõik vastupidi? Kas Igor ei vaja Olgat naiseks, aga Olga vajab Igorit abikaasaks?Pole teada, mis põhjusel, kuid Igori naisena vajas prints Olgat ja ainult Olgat. Vaja nii palju, et ta kõhklematult riskib oma eluga. Või oli kõik vastupidi? Kas Igor ei vaja Olgat naiseks, aga Olga vajab Igorit abikaasaks?
Olga Skandinaavia päritolu versioon meie riigis on traditsiooniliselt maha surutud. Kuna see hüpotees pole leidnud kinnitust muudest allikatest, ei pea skandinaavlastele lojaalsed ajaloolased seda endiselt nõudma. Kuid kui varem peeti peamise ja peaaegu ainsana versiooni kuulsa printsessi slaavi päritolust, siis nüüd tõmbab teadlaste üha suuremat tähelepanu "sünteetiline versioon", mille kohaselt Olga sündis väidetavalt Venemaa territooriumil, Pihkva lähedal, kuid "oli varanglaste suguvõsa". Allikad, millele selle hüpoteesi autorid toetuvad, on samuti kättesaadavad ja spetsialistidele hästi teada. Näiteks Undolsky käsitsi kirjutatud konspekt väidab, et Olga polnud mitte ainult "variaagide keel", vaid ka "Olegi tütar"!
Kui seda paariks minutiks uskuda, saab selgeks, miks Oleg isiklikult Agantiriga duelli läheb. Targa norralase vaatepunktist ei saa poolhull jurakas, kellel pole suguvõsa ja hõimu, oma tütrele hästi sobima. Siin on noor prints Ingvar - see on hoopis teine asi, kas pole?
Oletus, et Olga oli "variaagide keel", leiab kinnitust muistsetes vene annalites. Olga kõnede fragmentides, mida kroonikud on säilitanud, on ilmseid skandinaavlasi. Näiteks heidab Olga Kiievisse saabunud Bütsantsi suursaadikutele ette asjaolu, et ta Konstantinoopolis "seisis keisriga kohtus kobaras". Vana-norra keelest tõlgitud Skuta on ühemastiline anum ja päike on väin. See tähendab, et bütsantslased hoidsid teda kogu oma järeltulijaga väinates paatidel ega lasknud tal isegi kaldale minna. Veelgi enam, ta ütleb seda ärritushaigusena, kui sõnu ei valita, vaid need ütlevad esimesed, kes pähe tulevad, ja seetõttu kõige tuttavamad. Samadest kroonikatest leiate veel mõne puru printsessi varangiaanliku päritolu kasuks. Traditsioonilised väitedsee noor Olga koos vanemate eluga anti kasvatavale tädile - tegu oli Venemaal üliharuldane, kuid viikingiaja Skandinaavia jaoks tavaline. Ja Olga maksab Drevlyani saadikutele kätte üsna Skandinaavia vaimus - kättemaks matuseriituse kaudu on Skandinaavia saagade lemmikmotiiv. Ja linnu abil linna põlemist käsitleva legendi teisendeid saab lugeda nii saksi grammatikas kui ka snorri sturlsonis. Kui selle kättemaksu loos asendataks venekeelsed nimed skandinaavialikega, siis võiks seda väga lihtsalt eksitada Islandi peresaaga väljavõtteks.ja Snorri Sturlson. Kui selle kättemaksu loos asendataks venekeelsed nimed skandinaavialikega, siis võiks seda väga lihtsalt eksitada Islandi peresaaga väljavõtteks.ja Snorri Sturlson. Kui selle kättemaksu loos asendataks venekeelsed nimed skandinaavialikega, siis võiks seda väga lihtsalt eksitada Islandi esivanemate saaga väljavõtteks.
Edasi on veelgi huvitavam, kuna lühikokkuvõtte autor nimetab Olga isa "vürst Tmutarakan Polovtsiks" (!). Tundub, et absurdsemat olukorda on raske ette kujutada: 10. sajandil on Venemaal varangia keelt rääkivad polovtslased! Lõppude lõpuks on hästi teada, et polovtslased olid türgi keelt kõnelevad inimesed ja nende esimene kohtumine venelastega on täpselt dateeritud 1055. aastaga: "Tulge põsepuna Polovtsidega ja seadke Vsevolodile (aasta varem surnud Jaroslav Tarki poeg) rahu … ja naaske (Polovtsi) koju." Ja mis tüüpi Tmutarakan see on? Mis tal on Olegiga pistmist? Vaatamata näiliselt ilmsetele vastuoludele on siin siiski mõelda. Näiteks sellesama Tmutarakani puhul pole erilisi probleeme: Tarkhan pole nimi, vaid ametikoht: tuhande sõduri juht. Noh, Tmutarkhan on juba midagi sellist nagu generalissimo. Kas kroonik võiks nimetada meie prohvetlikku Olegit nii? Küllap ta saaks ja väga lihtsalt. Jääb vaid välja mõelda, miks Oleg Generalissimo pole varanglane ja mitte venelane, vaid polovtslane. Siin on selgelt tegemist mälu kõrvalekalletega: Polovtsy on konspekti autorile enam kui hästi teada ja nende eelkäijad on kuidagi unustatud. Ärgem leidkem autoriga süüd: inimese jaoks, kes teab Kiievi Venemaa ajaloost üht-teist, ütles ta üsna piisavalt. Proovime ise X sajandi "Polovtsy" määratleda. Petšeneegid ei sobi ilmselgelt stepimaailma juhtide rolli, kuna Olegi ajal tulid nad ise hiljuti Musta mere steppidesse ja allusid kasaaridele. Nad said tugevuse pärast kaganaadi kokkuvarisemist. Kuid kasaarid … Miks mitte? Kroonikad väidavad, et Oleg päästis mitmeid slaavi hõime kassaari austusavaldustest, asendades selle austusega oma kallimale. ma mõtlenet kroonikud on sel juhul mõnevõrra valed: tõenäoliselt mängis Oleg kohutavalt rikkaks saanud Ivan Kalita rolli, lubades tatarlastel koguda nende eest isiklikult makse kõigilt teistelt vürstiriikidelt. Esimene vürst, kes otsustas Khazari ikke maha visata, näib olevat mitte Oleg, vaid tema õpilane Igor. Veelgi enam, see püüdlus viis tõenäoliselt tema surmani. Bütsantsi ajendil vallutas ta 939. aastal Khazari kindluse Samkerti. Vastus sellele väljakutsele oli Khasari komandöri Pesachi (940) karistusretk. Selle tulemusena oli Igor sunnitud sõlmima raske vaherahu, mille peamisteks tingimusteks olid “austusavaldus mõõkadega” (venelased lihtsalt desarmeeriti) ja sõda Bütsantsi vastu 941. aastal. “Ja Helg läks (Igori tegelik nimi näib olevat Helgi Ingvar - Oleg noorem) vastu tahet ja võitlesid merel 4 kuud Konstantinoopoli vastu. Ja tema kangelased kukkusid sinna, sest makedoonlased võitsid ta tulega üle "(" Judeo-Khazara kirjavahetus "). Aastal 944 üritas Igor ilmselt kasaaride survel kätte maksta, kuid mälestus hiljutisest kaotusest osutus tugevamaks kui kasaaride hirm, sest olles võtnud bütsantslastelt suhteliselt väikese lunaraha, naasis prints asja lahingusse toomata Kiievisse … Asjaolu, et bütsantslased ei näidanud sel juhul tõesti heldust üles, näitab sündmuste edasine käik: olukord riigi rahandusega Kiievis oli nii kahetsusväärne, et 945 otsustas Igor tõeliselt meeleheitliku sammu - kaks korda Drevlyansilt austust avaldada. Drevlyanidele see loomulikult ei meeldinud: nad „sidusid Igori kahe kõverdatud puu otsa ja rebisid selle kaheks” (Lev diakon). Aga kuidas on lood prohvetliku Olegiga, kes väidetavalt "vabastas slaavlased Khasari ikke alt"? Oleg,AK Tolstoi definitsiooni järgi oli ta "suur sõdalane ja intelligentne mees". Seetõttu ei püüdnud ta realiseerimata eesmärkide saavutamise poole ja ilmselt oli ta üsna rahul suure Khazaria vasalli rolliga, kes sel ajal oli edukalt vastu nii araabia maailmale kui ka Bütsantsile. Seetõttu võiksid tema kaasaegsed teda tõenäoliselt nimetada Khazar Tmutarkhaniks. Muide, Radziwilli kroonikas on joonis - Oleg võitleb Balkanil. Ja selle ribal on araabiakeelne kiri "Din" - "usk", "usk" hästi loetav. See kiri võiks ilmuda ainult siis, kui Oleg juhataks Venemaa ja Khazari ühendatud vägesid, tehes kampaania Khazari Kaganate nimel, mille peamine võitlusjõud olid alati palgasõdurid moslemi koosseisud.oli ilmselt üsna rahul suure Khazaria vasallirolliga, kes sel ajal oli edukalt vastu nii araabia maailmale kui ka Bütsantsile. Seetõttu võiksid tema kaasaegsed teda tõenäoliselt nimetada Khazar Tmutarkhaniks. Muide, Radziwilli kroonikas on joonis - Oleg võitleb Balkanil. Ja selle ribal on araabiakeelne kiri "Din" - "usk", "usk" hästi loetav. See kiri võiks ilmuda ainult siis, kui Oleg juhiks Venemaa-Khasari ühendatud vägesid, tehes kampaania Khazari Kaganate nimel, kelle peamine võitlusjõud olid alati palgasõdurid moslemi koosseisud.oli ilmselt üsna rahul suure Khazaria vasallirolliga, kes sel ajal oli edukalt vastu nii araabia maailmale kui ka Bütsantsile. Seetõttu võiksid tema kaasaegsed teda tõenäoliselt nimetada Khazar Tmutarkhaniks. Muide, Radziwilli kroonikas on joonis - Oleg võitleb Balkanil. Ja selle ribal on araabiakeelne kiri "Din" - "usk", "usk" hästi loetav. See kiri võiks ilmuda ainult siis, kui Oleg juhiks Venemaa-Khasari ühendatud vägesid, tehes kampaania Khazari Kaganate nimel, mille peamine võitlusjõud olid alati palgasõdurid moslemi koosseisud. Radziwilli kroonikas on joonis - Oleg võitleb Balkanil. Ja selle ribal on araabiakeelne kiri "Din" - "usk", "usk" hästi loetav. See kiri võiks ilmuda ainult siis, kui Oleg juhiks Venemaa-Khasari ühendatud vägesid, tehes kampaania Khazari Kaganate nimel, mille peamine võitlusjõud olid alati palgasõdurid moslemi koosseisud. Radziwilli kroonikas on joonis - Oleg võitleb Balkanil. Ja selle ribal on araabiakeelne kiri "Din" - "usk", "usk" hästi loetav. See kiri võiks ilmuda ainult siis, kui Oleg juhiks Venemaa-Khasari ühendatud vägesid, tehes kampaania Khazari Kaganate nimel, kelle peamine võitlusjõud olid alati palgasõdurid moslemi koosseisud.
Reklaamvideo:
Aga tagasi Olga juurde. Pärast abikaasa surma tõi ta kindla käega korra oma kontrolli all olevale territooriumile. Kroonikate järgi rändas printsess isiklikult oma valdustes ringi, kehtestas kõikides zemstvo asjades reeglid ja korra, määras määravad tasud, määras krundid loomade püüdmiseks ja korraldas hauaplatse kaubanduseks. Siis tegi ta oma suurepärase debüüdi rahvusvahelisel areenil, kui Konstantinoopolis ristimisega õnnestus tal diplomaatilised suhted luua endiselt tugeva idaimpeeriumiga. Ilmselt ei kuulunud Olga tegelane nõrkade hulka ning ta säilitas võimu Kiievi ja sellele allutatud maade üle isegi siis, kui tema poeg Svjatoslav kasvas ja küpses eas. Tundub, et hirmus sõdalane prints kartis veidi oma ema ja püüdis kogu oma vaba aja veeta rangetest vanemlikest silmadest eemal. Olles seaduslik prints, ei proovinud ta isegi Kiievis valitseda,Bulgaarias uue vürstiriigi vallutamise nimel. Ja alles pärast kaotuse kannatamist teatas ta avalikult oma soovist Kiievis "tõsiselt" valitseda. Näitamaks kõigile, "kes on ülemus", käskis ta hukata oma meeskonnas viibinud kristlased (omistades neile süüd lüüasaamise eest), saatis Kiievisse korralduse kirikud maha põletada ja teatas, et pärast pealinna naasmist kavatseb ta kõik "hävitada" Vene kristlased. L. Gumiljovi sõnul allkirjastas ta sellega enda jaoks surmamääruse: seni lojaalne vojevood Sveneld viis järsku suurema osa salkast stepis Kiievisse ja andis Petšenegidele tõenäoliselt teada Svjatoslavi teest ja ajast. Süüdistus on muidugi tõendamatu, kuid väga põhjendatud: see teave on liiga konfidentsiaalne, ei hirmunud kiievlased ega Bütsantsi keiser John Tzimiskes poleks seda võinud omada.kellele kroonika omistab petšeneegide teavitamist. Väga huvitav küsimus on: kelle juurde Sveneld läks? Kes teda Kiievis ootas? Tuletagem meelde, et pärast Igori surma „Svjatoslavi hoidis tema toitja või onu Asmold (Asmund)”. Kuid Sveneld oli Olga mees: "Ma kaitsesin printsessi, linna ja kogu maad." Kui uskuda muistsetesse Vene allikatesse, siis kiirustas Sveneld Svjatoslavi vanima poja - ristiusku pöördunud Jaropolki juurde, kelle peamiseks nõunikuks ja kuberneriks ta peagi sai.peanõunik ja kuberner, kellest ta peagi sai.peanõunik ja kuberner, kellest ta peagi sai.
Kuid see pole nii lihtne. Jah, paljude kroonikate järgi suri printsess Olga kas 967. või 969. aastal: isegi Svjatoslavi eluajal leinati teda ja maeti au sees. Kuid ilmselt ei teadnud mõne kroonika autorid seda kurba sündmust ega unustanud seda, sest nad kirjeldavad Svjatoslavi vestlust oma emaga, mis toimus pärast tema “ametlikku” surma. Huvitav, kus ja mis tingimustel selline vestlus toimuda võiks? Skandinaavlased kinnitavad, et printsess jäi ellu mitte ainult Svjatoslavi, vaid ka Yaropolki: paganliku printsi Valdamari (Vladimiri) õukonnas austati Olgat väga ja teda peeti suureks prohvetiks. Võimalik, et Olga suutis isegi vanaduses olles talle ustavate inimeste abiga kaitsta ennast ja Kiievi kristlasi hirmuäratava ja ettearvamatu poja viha eest.
Kuid miks muistsed Vene kroonikad matsid Olga "elusalt"? Skandinaavia allikad väidavad, et Olga kuulutas prohvetlikult “Fitoni vaimuga” (Python!). Kas oli võimalik, et Konstantinoopolis ei käinud meie printsess ainult kirikutes, leidis aega ja mõnda muud kohta, kust otsida? Kas sa mäletasid, kui sa olid vana? Kui see on tõsi, siis oleks muidugi parem olnud esimese vene pühaku sellisest hobist vaikida - kahju tõttu: ta suri 967. või 969. aastal ja see on kõik.
